「かりに斑(🤖)牛(niú )まだら(😀)うしの子(zǐ )であ(💾)っても、天地山(🚼)川の神(shé(⛄)n )々はお嫌いはされぬか(📶)の。」(😋)
楽(🔺)長は、もう默っては居れなくなった。
「6父の在世(🍌)(shì )中(🐕)は、子の人(🦕)物(🌬)をその志(🥟)によって判断され、父(👣)が(⚽)死(sǐ(📏) )ん(🔘)だらその(🐇)行動に(💕)よって判(pàn )断(🍖)される。なぜな(🚫)ら、前の場合は子の行動は父(🏰)の(🐲)節制(zhì(♿) )に服(♿)す(❗)べき(🐞)であり、後(📤)の(🔗)場合(🚵)は本人の(🕘)自由(yó(🕷)u )であるからだ。しかし、後の場合でも、(🌛)みだ(⛄)りに父(fù )の(🦕)仕(✋)来りを改(☔)むべ(🕧)き(❌)ではな(🧞)い(🛎)。父に対(🐧)す(🔻)る思慕(🏽)哀(āi )惜の情が(🌤)深ければ、改むるに忍(🐤)びない(🤨)のが自(zì )然だ。三年父(⏫)の仕来りを(🅰)改(🤣)めない(📯)で、(✝)ひたすらに喪に服す(⛏)る者(zhě )にして、はじめて(📻)真の孝子と云える(🍃)。」
さすがに(🛎)、孔(🎾)子も一(yī(🏢) )寸当(dāng )惑した。彼(🔛)は(🦖)しばら(🎾)く豚肉(ròu )を睨んだまま(🍍)考(kǎo )えこんだ(🐴)。
で彼(🚷)は(🌳)ついに(🦕)一(yī )策を案(🎑)じ(🥢)、わざ(🦔)わざ孔(kǒ(🤷)ng )子の留(🏗)守(🥉)をねら(⛑)っ(🐄)て、豚の(🦉)蒸(📗)肉(🏦)を贈(😐)るこ(🐙)とにし(🤵)たの(📿)である。礼(👽)に、大夫が士(shì )に物を贈った時、(📺)士(shì(🐬) )が不在(zài )で、直接使(🚨)者と応(🐵)接(jiē )が出(chū )来なかった場合には、士は翌(🍑)日大夫の家に赴いて、(🌑)自(zì )ら(💱)謝辞を述べなければな(😄)らないことにな(🎽)ってい(🥜)る。陽貨は(🖋)そこをねらったわけであった(📝)。
(🚸)孔子(zǐ )はそ(🏄)んなことを考えて(🥀)、いい機会の来るのをねらっ(🥤)て(🆖)いた。
で(🌅)彼はついに一策を(🌳)案じ(⏳)、(🍼)わざわざ孔子の留守を(🔩)ねら(🎀)って、豚(🚷)(tún )の蒸(🔧)肉(ròu )を贈るこ(🚨)とにし(🐳)たのである。礼(♎)に、大(dà(🏩) )夫が士に物を贈った時(🔋)、士(🔐)が(🏻)不(bú )在で、直接使者と応(👑)接が出(chū )来なかった場(🧣)合には、(📒)士は(🙂)翌日大夫の家(jiā )に赴いて(🕡)、自ら謝(xiè )辞(🌄)を述(shù )べなければならないことになっ(👳)ている。陽(👷)(yáng )貨はそこをねらっ(💱)たわけであった。
「考えては見たの(🚏)か(🍸)。」
「(💋)1父(fù )母(😿)(mǔ )は子供の病(🐓)気(💤)を何よりも心(xīn )配する(😎)ものだ。」
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