色(🍴)(sè )よく招く。
二三(二二八(🐎))
一一(一九五)(🐆)
○ (🥝)こ(🍦)の章の原文は、よほど(🃏)言葉(😡)(yè )を補つて見(jiàn )な(😮)いと意味(🥨)が(💦)通(tōng )じない(♉)。特に前(🔐)段(🚋)と後段と(㊗)は一(yī )連の孔子(〰)の言葉(🦍)(yè(🦓) )になつて居り、(🌟)その間に意味の連絡がついていない。また、後段におい(⬜)ては(🍞)周が殷(yīn )に(🛣)臣事し(👥)たこ(🙊)と(🛹)を(🚏)理由(yóu )に「至(zhì )徳(🎟)」と称讃(🔑)(zàn )してあるが、前段(duà(🔐)n )に出(chū )て(🐜)いる武(wǔ )王は(🏄)殷の紂王を討伐(fá )した人(⭐)で(✝)あるから、文王時(shí )代(📍)に対する称讃と見(jiàn )るの外はない。従(cóng )つて「(🔮)文王(⬛)」と(🐾)いう言葉を補つて(🙍)訳(💙)(yì(🌔) )するこ(😼)とと(⛅)し、(⛪)且(qiě )つ賢(xiá(🍉)n )臣の問題で前後(🤩)(hòu )を結びつけて見(😃)た。し(🕤)かしそれでも(🌫)前(㊗)後(🆒)の(🌳)連絡は(💠)不充分である(🥥)。というの(🈹)は、文王の(🚾)賢臣が武王の時(shí )代になる(👉)と、武王を(🕞)たす(🎓)け(📫)て殷を討たせたこと(⛲)になるからである。とにかく(🥢)原文(♑)に(🈶)何(hé )等かの錯(cuò )誤がある(💀)のでは(⛸)あ(🐏)るまいか(🚆)。
三三(💺)(sā(📙)n )(一(yī )八(bā )○)(🙃)
○ (🚱)子路は(⛴)孔(💞)子(zǐ )が(🚢)かつて大(dà(🛹) )夫(fū )の職に(🕹)あ(🐂)つ(🅱)たので、それ(💛)に(🍚)ふさわしい禮をもつて葬(🏈)儀を行いたかつたのであろ(🧒)う。師(🌄)(shī )匠思い(👻)の(📷)、出過ぎた、しかも病中(🕝)に葬式の(💂)こ(🏰)とま(🥩)で(📱)考(kǎo )えるよう(💡)な先走つた、稚気愛(ài )すべき子路の性格と、それに対す(🎙)る孔子の烈し(💎)い、しかも(🥧)しみじみとした訓戒(🎛)と(🥡)が対照(zhào )されて面白い(🤡)。
一(🚸)〇(一(🐜)九四(📤))
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