「(🛌)自(🦈)分も(🔌)、七(🔖)十の年(nián )になって、また世に出まし(💋)たよ。」(⛱)
さて、(🍪)明(míng )治の御代(🆖)みよとなってみますと、栗本先(➗)生たちが新しい(🏴)日本のためにいろい(🤓)ろしたくをしておいたこと(🌅)が、あとになって(🅰)わ(🥚)かってき(🥌)ま(⤴)し(🤥)た(🗼)。この国を開(kāi )き、(🐱)世界諸外国と条約を(🌨)とり結ぶということも、先(📍)(xiān )生たち(👎)のしたくしておいたこと(😤)で(♋)す。下(🕐)しもノ(🍩)関せき償金の談(🛹)(tán )判、横(👓)須賀(🥏)造船所(🤷)の建築、陸(✡)軍(jun1 )軍(🚝)(jun1 )制(zhì )の(🎫)改(🤢)革それらは(㊗)み(🚆)な先生(shēng )があの(🍳)小栗(lì )上野(yě )介らと(🌂)と(👻)もに力(lì )をあ(🔱)わせて(🚊)したくしておい(⛷)たことなのです。今日横須(🦔)(xū )賀に(🤼)日本の船を造った(🛣)り修(xiū(🙏) )繕(👩)した(🚛)りする(🛫)所があって東洋(yáng )に一つの名物のようなドックがあるの(✍)も、も(😻)とを(🏹)た(🧟)だせば先生たちが徳川の世(🎓)のあと(🔥)しま(📠)つをしながら(😏)、(👅)よく「し(🆗)んがり」をつと(🌑)め(🏕)て行(🖇)っ(🏫)たそのおか(😎)たみでは(😦)ありますまいか。いっ(🕥)たい、徳川の世(🦑)の末(🎫)にあったこ(🚸)とは大(dà(🐶) )きな黒(hēi )幕のうしろにかくれてし(🥓)まっ(🏯)て(📢)、その(🏘)舞(wǔ(📚) )台(⛄)の上で働(💔)い(📚)た人(rén )たちの(😆)辛(xīn )苦もほねおりも現(👞)われません(♿)から、世の中に(🚑)それを知(🥥)るものも少(🛀)ない(📒)のです。し(😸)かし、先生(👞)は自分の(🛹)手がらをじま(💆)んするよ(🏌)うな(🚘)人(rén )で(🐋)はなく、ど(🍞)こ(🛢)までも徳川時代(dài )の(🥪)「しんがり」とし(🕘)て、本(běn )所ほん(🔺)じょの北(běi )二葉(yè )町き(🎇)たふたばちょうというところ(🍍)に(🔤)退(tuì )き(✅)、髪の白くなるまで徳川(🎋)の世の中(🕊)を見送りま(📐)した。
富津(🔟)ふ(😶)っつに滞(🚸)在してい(🦁)る知り人の安否を尋(🛸)ね(🚥)たあと、その(🐹)漁村か(🕛)ら歩いて行(háng )けば房(fá(❣)ng )州ぼうしゅうのほうへ出ら(🚒)れ(🌧)る道のあ(🕝)るこ(⚾)とを(✊)知りまし(⛏)た(👜)。鹿(📴)野山(🐴)かのうざん(⬛)という山一(⛄)つ越せば、日蓮にちれんの誕生(🍓)(shēng )寺た(🚾)ん(🈁)じょ(🏴)うじで知られた小湊こみなとへ出られることをも知りました。かね(👉)て(💓)わたしは日(🚐)蓮の『高祖遺文録こうそいぶんろく』という本を(📰)読みまして、あの鎌倉(cāng )か(🌂)ま(🧓)くら時(shí )代に(🔙)名(míng )高(gāo )い坊さんの生(😀)ま(⏩)れた地(🏓)方を見たいと思ってい(🥗)たので(🧗)す。それにあの(🚖)書(shū )物(wù )をわ(🎯)たしが手に入れたの(👭)は普通の(🥧)本屋で(📡)もなくて、東(🏁)京(🛳)日(😩)本(běn )橋(qiáo )人形町の袋(🕷)物(wù )屋(🥋)でした。藤掛ふじか(🎬)けなにがしという(📻)日蓮(lián )宗にちれん(👜)し(🕰)ゅ(😨)うの(🍃)信者で(🕜)、頭のはげた隠(🤪)(yǐn )居さんが一(🤳)(yī(💞) )そろい九冊ばかりの、あい色(♏)(sè )の表(🤠)(biǎo )紙(zhǐ )のつい(👱)た、こころ(👒)もち小(xiǎo )形の和本を奥の戸だ(👜)な(🐸)から(😴)さがしだしてき(🍩)て、それをわたしに売って(🗳)くれま(🆎)した。そんな思(sī )い出までが(🤦)手(shǒu )伝(👨)(yún )って(🎸)、わたし(🍾)の足を小(🎤)湊のほうに向けさ(🔺)せた(🏄)のです(⚡)。山(⛪)越(yuè )し(🎎)はかなり(🕊)寒(hán )い時(🌯)(shí )だとも聞(wén )きまして、白い毛布にくるまりそれにき(🤽)ゃ(📜)はん(🏹)、わらじ(📉)ば(🏞)きというおもし(📭)ろいなりで出か(🍳)けました。
と言う(👲)らしい(💞)のです。いくら遠い国(🗞)のほうから渡っ(💌)てきたものでも、(🐈)春(🔴)から軒先を(🈺)借(jiè )りていて、(🐃)かわ(🔭)いいひなまでもうけ(📍)るくら(🌷)いな(🛶)ら、もっと(😕)ことばが(🙆)通じそうなものです(🎧)が、つばめの言う(🌷)こと(🌍)はペ(🎧)チャ、(🍎)クチャ、ペチャ、(🕙)クチャ――まるで(🆒)異人のような(🛷)早口です。
と言うらしいのです。いくら遠い(🌈)国(🎀)のほうから(🚒)渡(dù(🛥) )っ(🏃)てき(🌪)た(🍁)ものでも、(🌫)春から軒先を借(🚯)りていて、かわいいひ(⚽)な(🚈)までもうけるくら(😅)い(🙋)なら、もっとことばが通じそうなもので(🖨)すが、つ(♌)ばめの言(yán )う(🌴)こと(🔎)はペチ(🔗)ャ、(☝)ク(👰)チャ、(📌)ペチ(📋)ャ、クチャ――まるで異(yì(👪) )人のような早口(😰)です。
た(🛡)いが言うには(🌱)、お(♉)前さんの(🚏)その元気には驚きます。お前さんの鼻は少し曲が(⏯)って(📼)い(🌴)るように見え(🌾)ますが(🎂)、それ(⭕)でい(🔠)て(🤕)、み(🍠)んなに(🕐)好かれるには、これに(🦅)も驚きます。わたしを(🔐)ごらんなさ(🔉)い、(🎷)み(🎸)んな(🐟)で寄(🌰)って(😾)たかっ(🦃)ていろいろ(🙄)なことを(✍)言って、金華山きんかざん沖お(🥑)き(💮)の(🕒)た(🖍)いは、目(🛑)(mù )の(🥃)下一尺(chǐ )もあって(🛄)、値がただ(🕵)みたよう(🅾)で、い(🐓)いおさかなですことの(➰)、なんのかんのと(🕥)、えらいお世話です(🌡)。し(🚓)かし(🍊)、わたしは何(hé )事(shì )も(🤾)しんぼうしな(🔔)けれ(🏤)ば(📹)な(🥞)り(🤗)ませ(⤴)ん。今(jīn )に(♿)いい時節(jiē )が(👣)め(😏)ぐ(💚)って来て、桜の(✈)春と(🤪)でもなりま(🔑)したら、(🍕)どん(💽)な貧しい(🗒)家(🔬)へもたず(🗝)ねて行(🌴)っ(🔇)てやりましょう。めっ(🍜)たにわたしを(👝)迎(yíng )えた(🎗)ことの(🐧)ない人(ré(🆕)n )たちを(⏭)びっく(🦁)りさしてや(🈚)りましょう、(🐕)そしてみんなに(🛀)どっさ(🧠)りごちそうしてやり(⬛)ましょう。
そのころの木(mù )曾(🏘)路(lù )はまだ、わ(⛓)た(🕎)しが(🔞)初め(🌋)て上京(jīng )した時に歩(bù )いたままの(🔻)道で(🖋)し(🔒)た。行く先の谷のかげに(🖤)休み(🎟)茶屋などが(👱)隠れてい(🥔)て、(🗂)石を(🥧)の(🤵)せたその(🏾)板(🚑)屋根からは青(qīng )々とした煙の立(lì )ち登るのが見(jiàn )えました。皮のむなび(🕕)、(🍯)麻(má )のはえはらいか(🏜)ら、紋のつ(🌠)いた腹掛けまで、(🐙)昔のまま(➡)の(🙃)荷(❔)馬(😻)がい(😹)い鈴の音をさせながら行ったり来たりし(🥖)ているのもその道(dào )でした(⤵)。
一(📔)方(📓)のかわず(🖼)に言わ(🏘)せると、千(🎙)曲川は犀川(💼)さいかわといっしょ(🍚)にな(🕸)っ(🚠)てから(💄)がいい、つ(🥡)まり川中島(🔛)から下しものほ(🕳)うが(🐈)いいと言いますし(😡)、一(🚪)方(⚓)のかわ(🤡)ずはまた、臼田うすだ(〽)あたりから上かみの(⤴)ほうが(🙍)いいと言(🧢)いまして、たがいにそ(🐾)のことを争ったの(🗨)です。ど(🎏)うあ(🎢)っ(🌮)ても(🕣)千(qiā(🤒)n )曲(qǔ )川(🎢)は川(🥛)下(xià(👎) )が(🐃)いいと(📂)一(yī )方が(🕉)言えば、いや、川(🕴)(chuān )上がいい(👯)と(🏪)一(🖕)(yī )方が言い張りました。
呉(wú )くれという家(🏜)はいい学者(zhě )を出しま(🔡)した。
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