「う(🎦)なされて(🏖)る(😉)。」
次は、四(sì )十位(wèi )の百姓で、壇に上ると、いきなり手(shǒu )をふり※(「廴+囘(huí )」(🔩)、第4水準2-12-11)はしながら、(🧦)醉つ(😐)た(♎)眼を(👒)皆(🚃)(jiē )の方へすえ(📁)て「俺達は……」とか(🤵)「そこで(📻)以て、故に……(🧥)」(🗿)と(👶)か「そして須(✝)(xū )く……」「しなければなら(🍟)ないんであり(✅)ま(💏)す。」そんなことばかり云つた(🕹)。ぐ(📹)でん/\に(👌)醉拂(fú )つてゐた(⛄)。皆が笑つ(🏖)た(🤔)。誰か(📉)ゞ、そんな奴は下ろせ、とか、(🕜)下りろとか叫(jiào )んだ。その百(🏈)姓は、臺(tái )の上(🛏)で見得(👳)を切(qiē )つてみせると、(🛄)身體をフラつか(🏗)せながら壇を(🥫)下(xià )りた。もと旅(lǚ )役(yì )者に入つてゐた(🤦)こと(😤)が(🏦)あ(🔍)る(🍯)男(nán )で、醉拂(fú )ふと、昔(xī(❣) )の型物(🐙)の眞似をするので、皆んな知(👰)つてゐた。
「うまく行くツかい?(✋)」
差配(👫)に掛(🧢)合(🧟)つても(🔸)結(jié )局駄(🧀)目だ(🍹)といふことが分り、そこ(❇)へもつて行(🏻)つて差(chà )配のと(🤕)つ(📞)た傲慢な態(tài )度(🥫)の(🏣)ことから(🗻)、(🥀)カツ(🥥)! とし(🏯)た元(😼)氣で、すぐ地(🚉)(dì(🤕) )主(🗜)(zhǔ(⛓) )に掛(🎖)け(📅)合(😣)ふこ(😞)とに、手はず(🌮)が(⛽)き(🧗)め(🍐)られて(🐪)しま(👝)つた。校長先生(shēng )の「北(👁)海道の(🚌)宗五郎」が時機を得て、三(sān )人も(🆕)、その大(🔧)きな(🌓)役目を引(🐀)き受(shòu )ける(🌽)ものが百姓(🎹)(xìng )の中(👹)から出た(🌰)程だ(⚡)つた。
「源(yuán )吉君(🙋)、殘(🙇)つて一つ相談(🖱)(tán )に乘つたらどうだ。」と、若(😤)(ruò )い一(🔁)(yī )人(ré(🛂)n )が云(yún )つた。
ところが、その連(🎟)中(zhōng )の(🥈)うちの(❕)誰かゞ眼をつ(🔁)けて(🎅)ゐる(📏)娘の家へ(👍)行つて、その娘の(💅)ゐるところで、いきなり(😖)、「碌(lù(❌) )で(🧤)なし奴等!」と怒鳴(🏹)られて、がつかりするも(🛤)のがあつた(👨)。又、逆に、そ(💋)んな娘のゐるところへ(🕰)は、(🤯)その用事(shì )に(🎖)かこつ(🖖)け(🦉)て、上り端(😑)に腰を下(😈)し(♈)て、(🅿)別な話を長々し(🎳)て喜んだのもゐた。―(🕝)―(🐪)そして(🕤)然し、とにかく、(🔟)皆ヘ(🥤)ト/\にな(➖)つて、石山の家(jiā )へ歸つてきた。
「(🎴)覺え(🆗)てや(🔯)がれ、(🌙)野郎(🏎)ツ(✝)※(感(🚐)嘆符二つ、1-8-75)」(🍫)
「大(dà )きな圖(tú )體しやがつて(🌀)、この野郎。」
長い冬が來た(🚲)。百姓は今(🧦)年(nián )の(🏎)不作の埋合(hé )せをしなければ(〰)ならなかつた。
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