「やはり仲弓には人君の風が(🕝)あ(📟)る。」
「随(suí )分(🔐)歩いたようじゃ。そろそろ帰るとし(✒)ようか。」
(孔(kǒng )子(🕠)の眼(🏪)が、(🐦)俺(🔁)の音(⛔)楽を左右す(⛓)るなんて、そんな馬鹿(🚽)(lù )げたことがあ(💦)るものか(😑)。)
彼(🍉)は、忌々しそうに、窓からぺッと(😱)唾を吐い(💸)て、青空(😈)(kōng )を(🛵)仰いだ(🕘)。する(👖)と、彼は、そ(🤛)こにも(😅)う一度、ち(😉)ら(🌋)と孔子の眼を見た。相(xiàng )変ら(🤗)ず(🛷)微笑を含ん(🌈)だ深い眼で(🌑)あ(🍉)る。
(🐓)孔(kǒng )子(👈)は、(❣)その牛の(🐪)近くまで来(🙃)ると(⏱)、急(🐷)(jí(😹) )に立(lì )ちどまって(⏮)、門人(🐊)(ré(📗)n )たちにいった。
(楽長は、最高の技(jì(🍒) )術は手や(🆓)喉(🐐)か(💾)ら生(🔭)れるものでなく(🗺)て、心(xīn )から生れる(🔖)も(🦄)の(🌜)だ、という事だけは、どうやら(🚳)わかったらしい(🕵)。彼(📀)の音楽も(🏆)これからそろ(🆚)そろ本(bě(🚳)n )物に(🐓)なるだろう。だ(🤹)が彼は、私の音(⛷)楽(✖)論(lùn )が(🎓)そ(🖕)のまま人生(shēng )論でもある、ということに(🤗)は、ま(🥧)だ気がつい(😯)ていないら(🏿)し(🏇)い。究極の目(mù )標を音楽の技術に(🤴)置いて(⛔)いる(🚻)彼として(🆖)は(✳)、或は(👕)や(🐙)むを得(🙃)(dé )ないことかも(🚳)知(zhī )れ(🎪)ない。しかし急(🕧)(jí )ぐことはな(⌛)い。いずれは彼も、人(rén )生(🐪)(shēng )のための音(yīn )楽(🍢)(lè )ということに目を覚ます(🚮)時が来(🚬)(lái )るであろ(💩)う。彼は元(🔈)来真面目な人(rén )間(♑)なのだから。)
「きっ(🐈)と(🀄)ご教(⏮)訓を守り(🛶)通します。」
(🏅)樊遅は喜んだ。それは(⬆)その中(zhōng )に、「違(📮)わな(⛔)い(📬)」という言(yán )葉が(🚴)見つか(🚕)ったから(🕥)で(🆕)ある。し(🥓)か(🐄)し、数(🙀)(shù )秒の後(📉)(hòu )には、彼(bǐ )の頭は却っ(🛹)て(🌐)そのために(🥊)混乱しはじめ(😲)た。とい(📅)うのは(🎠)、(🎼)さ(🏭)っ(🥕)き孔子のいった「違(🗒)わ(🍜)ない」と(🌍)、この言葉の中の「違(wé(🌛)i )わない」とは、まるで意(🏎)味(🎄)がちがっていそ(🎦)うに思え(🍍)たか(🧤)らで(🛀)あ(😲)る。後(👇)の場(☕)合(hé )の「違わな(💼)い(🎏)」は、(🌭)第一、父母の存(🍠)命中(zhōng )のことである(🔕)。そ(💓)れに、(🅰)前(qián )後(hòu )の(🧓)関(🔺)(wā(💝)n )係(xì )から判(🎨)断しても、初(chū )一念を貫けという意(yì )味(wèi )に相(🤼)違ない。父(fù(🤹) )母(😛)を亡くしたあとの「違わない」(🐘)ということが(🆖)、それ(🛣)と(🎍)同じ意味(wèi )だとは(✡)、どうしても思えない。言葉(yè )が同(tó(🏳)ng )じなだけに、彼(bǐ )はいよ(🦗)い(🎟)よ(🏨)判(🐪)断(duàn )に苦(kǔ )し(🎉)んだ。
「お(🧖)前(qián )にも、まだ礼(lǐ )のこころは(🍵)よくわかってい(🧜)ないよう(🃏)じゃな。」
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