「で(🥗)も、近(jìn )々(🎊)行われるお祭は、ずいぶんご鄭重(💻)だ(🅱)とい(🌖)う噂(zǔn )で(🌞)すが……」
孔子は、このごろ(🐥)、仲弓に対して、そういった最高の讃辞を(⛑)すら惜(🗽)しまなくなった。
―(🏧)―季(📎)民篇――
門(mé(🏬)n )人たち(🆎)が、(🧦)孔(kǒng )子(zǐ )のこう(🚍)した教(jiā(🐻)o )訓によって(🦑)、(🦁)まじめに自己を反省する機縁を掴(guó )み得(dé )たかは、まだ疑問であ(🗣)った(📙)。しかし(🏁)、(🚃)そ(💰)れ以来、仲(👢)弓の身(shēn )分や(🆙)、彼の父の素行が、彼等の話(✴)題にのぼ(🔫)らなくなったことだ(🖇)け(🍀)はたしかである。尤も、こ(❣)の事(📑)は、仲(➖)弓自(🤙)身にとって(🏕)は、(👤)どうでもいい事(shì )であった(🎺)。彼は(💴)た(💠)だ(🚘)自(zì )らを戒(jiè(🗞) )慎(shèn )することによっ(🍬)て、孔子の知遇に応(yīng )こ(🤱)たえ(🎱)ればよかっ(✔)たのだから。
犂牛の子
樊(fán )遅は喜(🗨)ん(🛰)だ。それ(🤫)は(🎂)その中に(🏁)、「(🔞)違(wéi )わない」(🤸)という言(🌕)葉が(😙)見つか(🤠)ったからであ(🦊)る(🏿)。しかし、数秒の後には(👬)、(㊗)彼(⌚)(bǐ )の頭は却(🗽)(què )ってそのた(👭)め(💂)に混乱(🎱)(luàn )しは(🔌)じ(😘)めた。というの(👏)は、さっき孔子のい(🚹)った(👋)「違わない」と、(📍)こ(👠)の(🎽)言葉(yè(🕖) )の中の「違わな(🙍)い」とは、まる(🚺)で意味が(👎)ちがっていそうに(😴)思えた(🛤)からである(🌻)。後の場合の「違(wéi )わない」は(💮)、第(🐴)一、父(fù(🌼) )母の存命中のこと(🐒)である(🎁)。それに、(👝)前(qiá(👇)n )後の関係(👉)(xì )から(〽)判断しても、(🎡)初(🐗)一念を(🍖)貫けという意味に相違な(🐶)い。父母(mǔ )を亡くしたあとの「違(wéi )わない」(🧔)ということ(🚿)が、(🎃)それと同(🖼)じ意味(wèi )だと(🆕)は、ど(🚖)うして(🤝)も思えない。言(♓)(yán )葉(😋)が(🤺)同じ(📏)なだけに、(🐝)彼はいよいよ判(pà(🔶)n )断に(🧡)苦(kǔ )しんだ(🎼)。
(🍤)いつの間にはいって(🌎)来たのか、一人の(🚄)小姓が、彼のすぐ背(🥑)(bèi )後う(🦍)しろから、そう云った。彼は(🍼)返事をす(🧥)る代りに、(👢)ばね(🌜)仕掛の人(🥈)形のように、(✔)卓のそばまで(🚺)行って、せ(🆓)かせかと服装をととの(🌱)えた。
(🐄)彼は真(🐎)心(😼)からそう云って、孔子の部屋を出た(🐘)。孔子は、しかし、彼(bǐ )の足音が(🍆)遠(yuǎn )く(🍏)に消え去るのを聴きながら、思(🤛)った。
(🌵)そう彼は自信(🏭)してい(😷)る。それに(🏀)も拘(jū )らず(😙)、こ(➗)う頻々と失敗(bài )するのは、どういう(👆)わけだ(🈯)ろう。腹も立つ。恥かしくもある(⏯)。しかし、事(🧢)実(shí )は如何と(🙋)もしがたい。
門人(🔅)たちは(📀)、牛には大して興味(wèi )がな(🤫)かった。し(🧙)かし(🐏)、孔子に(🍑)そ(🐕)う(🎭)云われて、仕方なしに(🔡)その方(fā(⭕)ng )に眼(🏺)をやった。
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