無 毛 おまんこ9

Aと、要はも(👅)う一度別なこ(📸)とを尋(🗿)ねた。

Aナオミは毎朝十一時過ぎまで、(🍝)起きるでもなく睡ねむるで(🌭)もなく、寝床の中(🧑)でうつら(🐫)うつ(🤳)らと、煙草たばこを吸(🐈)っ(🚅)たり新聞(💎)を読(🚕)んだりしてい(🦎)ます。煙草はディミトリノの細巻、新(✏)聞は都新聞、それから(🚩)雑誌のク(🏚)ラ(🥪)シック(➗)やヴ(🖤)ォーグ(🥐)を(🔙)読みます。い(⏪)や読(😂)むのではな(😞)く、中の写真を、(🥙)―――主(📱)に洋服の意(✂)匠(👍)や流行を、―(🤶)――(🚅)一枚(👈)々々丁寧に眺めていま(🏝)す(🎽)。その部屋は東と南が開いて、ヴ(⭕)ェラ(👈)ンダ(🥢)の下に直(🦊)ぐ本牧の(🐦)海を控え、朝(🚾)は早くか(🖖)ら明(✝)るくなり(🎐)ます。ナオミの(🥎)寝(📮)台は、日本間ならば二十畳も敷ける(🐸)くらい(👁)な、広い(❎)室へや(😀)の中央に据えて(🎴)あるのですが、それも(🏠)普通の安い(🐎)寝台ではありませ(🙋)ん。或あ(🍺)る東京(💲)の大使館から売り物に出た、天蓋てんがい(🤢)の附いた、(🏜)白い、(🍾)紗しゃのよ(🧛)う(🗣)な(🏦)帳とば(⛺)り(🏙)の垂れている寝(🌍)台で、これを買ってから(😸)、(🤲)ナオ(😣)ミ(🤥)は一層寝心(🌭)地がよ(🌔)いのか、前より(🌫)もな(⚓)お床(💫)離れが(😎)悪くなりました(🔌)。

A「そ(🛵)んな(🎭)ことをし(📏)ないだって阪急は(😕)平(🆖)気なんですよ。ちょ(🔟)っと頭から風呂敷か(🉐)何(⛺)か被かぶせ(🥙)てやれば(🚐)、人間(🚫)と一緒に乗せてく(🥧)れるんです(💳)」

A「(🌚)いや(🧠)、(📢)御迷(🏉)惑はか(👳)けませんか(➰)ら、構わずに仰っしゃっ(🈳)て下さい。昨夜(🏷)はどうで(😹)した？　(🎎)昨夜も出かけたんで(🚱)すか？」

A　知っ(🌆)て(🎍)の通り文楽の(🐊)芝(🌤)居では、女(👀)の人形(☕)は顔と(⏸)手の先(🚜)だけしかない(👯)。胴や(🎿)足の先は裾の長(🥩)い衣(🍗)裳の(🥃)裡に包まれている(🌓)ので(🐓)、人形使いが自分達の(🍶)手を内部に入れて動きを(💧)示せ(⭕)ば足りるのであるが、私は(📺)これが最も実(🦅)際に(😹)近いのであって、昔の女と云う(👗)ものは襟から上(♐)と袖口から先だ(🛵)けの(🐉)存(🍚)在であり、(⭐)他は悉く闇に隠れてい(🗳)た(💮)ものだと思う。当時に(🐗)あっては、中流階級(🔉)以上の女はめったに外出することもな(👵)く、しても乗(⛅)物の奥深く潜(🈁)んで街頭(🕢)に姿(📛)を曝さな(🤣)いよ(🛠)うにして(🚵)いたとすれば、大概はあの暗い(🛴)家屋(⏩)敷の一(🙇)と間に垂れ籠(🕧)めて、昼も(🔵)夜も、たゞ(✉)闇の中に五体を埋めつゝその顔だけ(📌)で存在を示していたと云え(👼)る。されば衣裳(🙊)な(😳)ど(🎠)も(🚪)、男の方が現代に比べて(🚨)派(➕)手(🚽)な割合に、女(🌙)の方はそれ(🗑)ほどでない。舊(🔂)幕時代(😬)の町家の娘(👳)や女房のものなどは驚くほど地味で(👎)あるが、それは要(🍙)するに、衣裳と云うもの(🏘)は闇(🛠)の一部分、闇と顔とのつ(📴)なが(💴)り(⛵)に(🌃)過ぎ(🛑)なかったから(🍮)であ(📉)る。鉄漿(🌂)おはぐろなどと(🗯)云(📣)う化粧法が行わ(🥨)れたの(👜)も、その目(🚭)的(🐙)を考え(🗼)ると、顔以外の空隙へ悉く闇を(🔹)詰めてしまお(🤛)うとして(♌)、口腔(📛)へ(👹)ま(📔)で暗(🥥)黒を啣ませたの(🥑)ではないで(📜)あろうか。今日(🐊)かくの如き婦人の美は、島原(⬛)の角(⛪)屋のよ(💀)う(🌷)な特殊な所へ行かない限(💶)り、実際には見ること(🥗)が出来な(🍱)い。し(🎯)かし私は幼い時分、(🕋)日本橋の家の奥でかす(🔹)か(🎸)な庭の(🐻)明り(🆘)をたよりに針(🆗)仕事をしていた母の俤を考(📊)えると、昔の女がどう(🍞)云う風(💄)なもの(💫)であ(🌋)ったか(🏩)、(🥋)少しは想像出来るので(🛐)ある。あの時分、と云うのは明治二十年代のこ(🌼)とだが、(😩)あ(🍂)の頃ま(👆)では(🍓)東京(🍲)の(🏝)町家も皆薄暗い建て方で、私の母や伯母や親戚(✂)の誰彼(🎪)など、(🎚)あの年配の女達は大概鉄漿を附けていた(✊)。着物は不断着(➗)は(🍽)覚えていないが、餘(👦)所よ(😶)そ行きの時は鼠地の細(🗝)かい(🏝)小(🚡)紋をしば／＼着た。母は至っ(🔰)てせいが低(🚼)く、(🌿)五尺に(🥏)足らぬほどであったが(🦎)、母(🥉)ば(🌩)か(🔩)り(🐂)でな(💨)くあの頃の女は(🍎)その(🚌)くらいが普通だったのであろう(🏤)。いや(📣)、極端に云(🦍)えば、彼女た(📼)ちには殆ど肉体がな(🌄)かった(📺)のだと云っていゝ。私(🥤)は(🎧)母の顔と手(🏢)の外、足だ(⚡)けはぼん(🏻)やり(🍝)覚えているが(😝)、胴体については記(📋)憶がない。それで(🔉)想い起すのは、あの中(🗾)宮寺の観(😽)世音(⭐)の胴体である(🧚)が、あれこそ昔の日(🍛)本の(⭐)女の典型的(🎎)な裸(🙂)体像で(🔺)はな(🏘)いのか。あの(🍠)、紙(📶)のように薄(🔺)い乳房の(🏩)附いた(🍚)、板のよう(🍧)な平べ(♓)ったい胸、その(🎰)胸より(🔣)も一(😓)層小さく(🍪)くびれ(🔺)ている腹、何の(🦃)凹凸おうとつもない(🔼)、真っ直ぐな背筋(📜)と腰と臀の線(🧐)、そ(😗)う云(🍭)う胴の全体が顔(🆕)や(⛩)手足に比べると不(🕰)釣合に痩せ細っ(🔐)ていて、(🍩)厚み(🔸)がなく、肉(🥢)体(🙂)と(🤙)云うよりもずんどう(🚡)の(💦)棒の(🐔)よ(😢)うな感じがする(👰)が、(🔞)昔の(🛵)女の胴体は(⛅)押しなべてあゝ(🛳)云う(💶)風(🎛)ではなかった(🏖)のであろうか(🤩)。今日でも(🥙)あゝ云う恰好の胴体を持った女が、舊弊(🚊)な家庭(😖)の老夫人とか、藝者などの中に時(🏻)々(🐵)いる。そして(⏸)私はあ(🛤)れを見(🅱)ると、人形の心棒を思(🐺)い出すの(👦)である。事実、あの胴(🦕)体(👋)は衣裳を着けるための棒(🎹)で(🌂)あって、(🏨)それ以外の何物でもない。胴体のスタッ(📝)フを成(🤘)してい(🏻)るも(💳)のは、幾襲ねと(🗳)なく巻(🛸)き(🔫)附いて(🌰)いる衣と(💚)綿とであって、衣(♏)裳を剥げば人形(🤙)と(🐱)同じように(📹)不(🏆)恰好な(🔖)心(🚴)棒(🏬)が残る。が、昔は(🧐)あれでよかったのだ、闇の中(🦈)に住む(😛)彼女たち(🔵)に(👧)取っては、(💇)ほのじろい(🍶)顔一つ(⤴)あ(🥛)れば(🤑)、胴体は必要(🥐)がなかったのだ。思うに明(😴)朗(🔍)な近代(🐆)女(🙋)性の肉体美を謳歌(🚛)す(⛷)る者に(🕜)は、そう云う(😀)女の幽鬼じみた(🦌)美し(💸)さを考えるこ(🔩)と(👲)は困難であ(😬)ろう。また或る者は、暗い(🗄)光線で胡麻化(💈)した美しさは、真の美(🛩)しさでな(🚨)いと云うであろう(♊)。けれども(➕)前にも述べたよ(👳)うに、わ(🛰)れ／＼東洋人は何でもない(🎪)所に陰翳を生ぜし(😔)め(🤭)て、(🐃)美(👃)を創(💇)造す(🚶)るのである。「掻き寄せて結べ(⏰)ば柴の庵なり解くればも(⏲)との(👫)野原なりけり」と云(🏫)う古(🎬)歌があ(🍵)るが(🔑)、われ／＼の思索のしかたはとかくそ(💳)う云(🚲)う風であって、美(⏱)は物体にあるのではなく、物体と(🚏)物体と(🎟)の作(💥)り出す陰(🧙)翳のあや、明暗にあ(👯)る(🍃)と考え(✉)る。夜光の珠も暗中(🤒)に置け(🌲)ば光彩を放つが、白日の下に曝せば宝石の(🙋)魅力を失う如く、陰(⛱)翳の作(🤹)用(🔼)を離(🌒)れて美はな(💶)い(🌡)と思う。つまりわれ(📷)／＼(☝)の祖先(💏)は(🛳)、女(🔤)と(🧔)云うものを蒔(😉)絵まきえ(🕌)や螺鈿らでん(🏔)の器(🎒)と同じく(🐢)、闇とは切っ(💬)て(🔉)も切れないものとして、出(🔻)来るだけ全体を蔭へ沈めてしまうよ(🍹)う(⭐)にし、(🖤)長い袂(🌨)や(⏭)長い裳裾で手足(💒)を隈(😔)の中に包み、(👒)或る一(🌠)箇所、首だ(🔠)けを(💘)際立た(🤧)せる(⤵)ようにしたのである。なるほど、あ(🔦)の均斉(🚞)を缺い(🉑)た平べったい胴体は、(👰)西洋婦(🐈)人のそれに比べ(🚻)れば醜い(🛣)であろう。しかし(🧟)われ／＼は見えないも(🕘)のを(🍺)考える(😯)には(🥝)及ばぬ。見え(🈸)ない(♏)も(🤾)の(🚎)は無(😈)い(💹)も(🏀)の(🥤)であるとす(🔩)る。強しいてその醜さを見よ(😝)う(🙁)とする者(🎋)は、(🚤)茶(🎇)室の床の間へ百燭光の(🙀)電燈(👉)を向(🍣)けるのと(🥣)同じく(🍶)、そこにある(🎓)美を自(✨)みずから(❤)追い遣ってしま(🌱)うのである。

Aそして(🥂)先生は、庭の(⛽)花壇(😕)の方を見な(🔟)がら云った。