金 えろ8

A「昨日そな(😂)い(🅾)云うてなあ、―――リ(🚋)ヽーいて(💰)たら(📏)よう辛抱せんさか(🏄)い、(🆚)五六日うちに品(🈶)子の方へ渡すこ(🧛)と(🌜)に、(👲)もうちやんと約束した(🚍)あ(😢)る(🈴)云ふねんけど、ほんまか(💸)い(😶)な。」

A「此処(🥖)からだと(🐬)、梅田(🉐)か(🥛)ら(🌙)汽車で行った方が(⛔)早いでしょうか」

A　(🧣)安心(🐃)し給へ。私もそれに就いて、考へ(🌫)た。さうして、兎のやり方(💒)が男らし(🚩)くないのは、そ(🐵)れは当然だといふ事が(🕳)わ(🤹)かつ(🕝)た。この兎(🔦)は(🚂)男ぢやないんだ。それは、(🃏)たしかだ。この兎は(🗻)十(🎟)六歳の処(✒)女(🏡)だ。いまだ(🐻)何も、色(🥑)気は無いが、しか(🍶)し(👡)、美人(💓)だ(🔉)。さうして、(👾)人(🎓)間のうちで最も残酷なのは、えてして、このた(♏)ちの女性(🤾)である(🚴)。ギリシヤ神話に(🍡)は(🐂)美し(🍱)い女(🕍)神がたくさん出て(🏑)来るが、その中でも、(💒)ヴイ(🖇)ナスを除いて(⏯)は、アル(➰)テミ(🐲)ス(🚮)といふ(🍈)処女神が最も魅力(🤱)ある(🕷)女神と(🍡)せられてゐる(🎭)やうだ(🗯)。ご(🥃)承知(🔜)のやうに、(🚛)アルテミスは(🥙)月の(🤽)女神で(🛷)、額(🤜)に(🌥)は青(🎹)白い三日月(🙌)が(💳)輝き、さうして敏捷できかぬ気で、一口で言へばアポ(🥒)ロン(🍻)を(🧢)そのまま女に(🤤)した(🐋)やうな神(🐇)である。さ(🌧)うして下界のおそろしい猛獣は(🐖)全部この女神の家来である。けれども(💩)、(🥨)その(🎁)姿態は決して荒くれて岩乗な(🐌)大女ではない。むしろ(🍧)小(🕳)柄で、ほ(⏮)つそりとし(🍧)て(🚺)、手(🤲)足も華(🍟)奢で(🥏)可(🛐)愛く(💯)、ぞつとす(🌻)るほどあ(♎)やし(🍽)く美しい顔をしてゐるが、しかし(🤚)、ヴ(♍)イナ(🔖)スのやう(🥫)な「女(🚳)らしさ」が無く、乳房も小さい。気にいら(🚕)ぬ者に(🐓)は平気で残酷(🚙)な事をす(🌡)る。自分の水浴し(🔑)てゐるところを覗き見した男(🧒)に、颯つ(🗞)と水をぶつかけて(🌿)鹿にして(🎤)しま(🤐)つた事(💦)さへある。水浴の姿をちらと見ただ(⛪)け(🏌)でも、(💊)そん(🧘)な(🤾)に怒るのである。手なんか握られ(📫)たら、どんな(😿)にひどい仕(❌)返し(🧟)をするかわからない。こん(🥅)な女(👶)に惚れ(🎇)たら(🖐)、男は惨憺たる(⛳)大恥辱(📫)を受け(🗒)るにきまつてゐる。けれども、(🌂)男は(🌽)、それも(🍋)愚鈍の男ほど(🥐)、(🈴)こんな危(🚠)険な女性に惚れ込み易いも(🙋)のである。さう(🖊)して、その(🎩)結果は(👓)、たいていき(🎇)ま(🐛)つてゐる(🌾)ので(🚽)ある。

Aなどと云いながら(🏝)、(🔍)私の傍(🐨)へ腰かけ(🛁)て、二三十分(🐝)しゃべって行くと云う(❣)風でし(🍈)た。

A　私(♈)は(🏳)建築の(😮)こと(👡)につ(💹)いては(❗)全く門外漢で(⛑)あるが、西洋の寺院の(🌱)ゴシック(🐤)建(🍭)築と云うものは(🏋)屋根(🎎)が高く(🙌)／＼尖って(🎵)、その(🥕)先(🆑)が天に冲せ(💼)んと(🧛)していると(💎)ころに美観が存す(😵)る(♿)のだと云(🌁)う。こ(🚡)れに反して(😨)、われ(🔃)／＼(🕥)の国の伽藍(🅿)では(🕜)建物の上にまず(✖)大きな(🉐)甍を伏せ(🍋)て、その庇ひさしが作(🧓)り出す深い廣い蔭の中へ全体(😽)の構造を(🦉)取り込んで(🕙)しまう。寺院のみならず、宮殿でも、庶民(🌧)の住宅で(👛)も、外から見て最も眼立つものは、或る(🗨)場(🍇)合には瓦葺き、或る場合には茅(🌉)葺きの大きな屋根と、その庇(😟)の(💞)下に(🧤)たゞよう濃い闇(🎏)である(🐯)。時とすると、白(💫)昼といえど(🐛)も軒から下には洞穴(🥜)のよう(🕵)な闇が繞って(🔣)い(🎦)て戸口も扉(🐗)も壁も柱も殆ど見えな(🧙)いことすらある。これは知恩(😣)院や(👡)本願寺(🙅)のような宏壮な建築(👣)で(🕑)も(♋)、(🧢)草(👗)深い田(😓)舎(🛡)の(😬)百姓家(🔱)で(🛏)も同様であって、昔(🍦)の大概(💆)な建物が(🎌)軒か(🚪)ら下と軒から上の(👊)屋根の部分とを比(🍀)べると、少(🍂)くとも眼で見た(😮)ところでは、(💖)屋根(🖋)の方が(😃)重く(💧)、(🏑)堆(🛥)く、面積が大きく感(🏀)ぜられる。左様にわれ(🔏)／(✈)＼(🤶)が住居(🕝)を(🏸)営(🚊)む(🆚)には、何よりも屋根と云う傘を拡(🖼)げて大地に一廓の日か(🎯)げを落し、(🚵)その(😷)薄暗い陰翳の(🤧)中に家造り(💜)を(🔽)する。もちろ(🎌)ん(👮)西洋の家(🍾)屋にも屋根(📸)がない(⛪)訳ではないが、(🧒)それは日光を遮蔽(🚂)す(❌)る(🚏)よりも(🙏)雨露(🚱)を(🐎)しのぐた(🖇)めの方(😥)が(💁)主(🥑)であって、蔭はなるべく作らな(⬇)いように(🔸)し、少し(🛩)でも多く内部(🎊)を明り(♍)に曝(🔛)すよ(🗯)うにし(🛁)ているこ(🍪)とは(🖐)、外形(🤮)を見ても頷かれる。日本の(🚚)屋(🐠)根を傘とすれば、西洋(⌛)のそれは(☕)帽子で(🐢)し(🏽)か(🧕)な(👼)い(🔒)。し(🍳)か(🥀)も鳥打帽子のように出来るだけ鍔つばを小(🥗)さ(🥂)くし(🤱)、(🧕)日光の直射(🚨)を(💢)近々と軒端に受ける。けだし日本家の屋根の庇が長(💖)いのは(🔹)、気(🏕)候風(🐆)土や、建築(🛩)材料や、その他いろ／＼の(🧓)関(😒)係があるのであろう。たとえば煉瓦やガ(🤸)ラ(🕣)ス(🍐)やセメン(🖍)トのようなも(🐕)のを使わ(🕞)ないとこ(🌂)ろから、横なぐりの風雨を(🍄)防ぐためには庇を(🌴)深(🕓)く(👷)す(🚊)る必要が(🌁)あっ(🕯)たであろうし、日(🤠)本人(🏩)とて暗い部屋よりは明るい部屋を便(🍲)利とし(🤪)たに違い(🚌)な(📺)いが、是非なくあ(⏬)ゝなった(👾)のでも(🙇)あろう。が、美と(🐞)云う(💮)ものは(🥐)常に生活の実際から発達す(🔭)るもので、暗い部屋に(🔓)住むことを餘儀な(🛵)く(🐼)されたわれ／(⚓)＼の先祖は、いつしか陰翳の(🍒)うちに美を発(✨)見し、(🤲)やがては美の目的に添うよう(🛣)に陰(🐂)翳(💨)を(🐚)利用するに至っ(🐋)た(🖖)。事実(🐐)、日(🐨)本座敷の美は全く(🏠)陰翳の濃淡に依って生れているので、そ(🥏)れ以外に何も(🛫)ない。西(✏)洋人が日本座敷(👌)を見てその簡(🕠)素なの(🍌)に(⌛)驚き、たゞ(🌜)灰色の(🚈)壁が(🍪)あるばかり(😟)で何の装(🚢)飾もないと(👨)云う風に感じ(⤵)るのは、彼等としてはいかさま尤も(🐄)であるけれ(📶)ども(🥡)、それは陰翳の謎を(🎈)解しない(♈)からで(🖍)ある。われ(👞)／＼は、そ(😡)れでな(☝)くても(🖐)太陽(🐂)の光(⛺)線の這入りにくい(🗺)座敷の外(🏃)側へ、土(🍊)庇を出したり(🈹)縁側(🏰)を附けたりして一層日光(🐴)を遠(🐗)のける。そして室(💤)内へは、庭(🚏)か(✈)ら(🌥)の反(⏹)射が障子(💦)を透してほの明(🤐)るく忍び(✔)込むよ(🕧)う(👱)にする。われ(💉)／＼の(🍵)座敷の(🎡)美の要素は、こ(😌)の(🔋)間接の鈍い光(🗯)線に外ならない(👟)。われ(🗿)／＼は、この力のない、(🥐)わびしい、(😎)果(🔯)敢はかない光線が、しんみり落(🕹)ち着いて座敷の壁へ沁み込(🚫)むように、(💌)わざと調子の弱い色の砂(🛸)壁を塗(♊)る。土(🔍)蔵とか、厨(✒)とか、廊下(🌨)のようなところ(🥥)へ塗るには照りを(🕯)つ(👐)けるが、座敷の壁は殆ど砂(👸)壁で、(🛩)めっ(🐥)たに光らせない(🗜)。も(🍿)し光らせたら(🙏)、その(🐭)乏しい光線の(🏘)、柔(🚙)か(😓)い(👵)弱い(🌏)味が消える。われ(🏁)等は何処までも、(🧟)見るか(🃏)らにおぼつ(😓)かなげな外光が、黄昏色(🐉)の壁の面に(🚔)取り着いて辛(📊)くも餘命を保っている、あ(🏸)の繊細な明(🎰)るさを楽しむ(💓)。我等に(🔁)取ってはこの(🈁)壁の(💠)上(⏺)の明る(🛬)さ或(🦍)はほのぐら(🚚)さが何物の装飾に(🌮)も優る(🈸)の(📳)であり、しみ／″＼と(🕢)見飽き(⛸)がし(🎲)ないのであ(🕰)る(🔚)。さ(🌋)れば(🔚)そ(🍀)れらの砂(🌊)壁がその(🕡)明るさ(🗞)を乱(😤)さないようにと(🚻)たゞ一と色(🖼)の(🔁)無(🥎)地に塗っ(🐌)てあ(🔞)るのも当然であって、座敷毎に少しず(📆)つ地色は(👽)違う(🎩)け(🔛)れども(💢)、何とその違い(🍄)の(🍠)微(✔)か(🆙)であることよ。それは色(✅)の違いと云うよりもほんの(🧕)僅かな濃淡の(🏈)差異、見る人の気分(🔤)の相違と云(💐)う程のも(🍌)のでしかない。し(🥋)か(⏪)もその壁の色のほ(💰)のかな違いに依(🎮)って、また幾らかずつ各※(二の字点(📚)、1-2-22)の(🚰)部屋(🛷)の(🍉)陰翳が異な(🕚)った色調を帯びる(🏃)ので(😐)ある(🐒)。尤も(🍒)我等の座(👽)敷にも床の間と云(🗯)うもの(🎽)があって(😗)、掛け軸を飾り花を活(🌛)けるが、しかしそれ(⛽)らの軸や花もそれ自(🚶)体が装(🏫)飾の役をし(🌎)ている(🕠)よりも、陰翳に深みを(👡)添え(📬)る方が主(🎛)になっている。われらは一つ(🚭)の(🃏)軸を掛けるにも、その軸物とその(🤟)床の間の壁との調和、即(🚘)ち(🦗)「(⛄)床うつり(🏡)」を第(🐻)一に貴ぶ(🎆)。われらが掛け軸(🦇)の内容を成す書(🐇)や絵の巧拙と同様(🌹)の重要さを※(「(🍚)ころもへん＋表」、(🌒)第4水(🃏)準2-88-25)具ひ(🌔)ょうぐ(✖)に置くのも、実(🍵)にそのためで(👝)あって、床うつりが悪かっ(🚧)たら(🐹)如何なる名書画も掛け軸と(👼)しての価(🥣)値がなく(💞)なる。それと反対に一(🏕)つの独立(👾)し(💬)た作品としては大(👔)した傑作でもないような書画が、茶の間の床に掛け(🍶)てみると、非常に(✖)その部屋との調和(🍃)がよ(📨)く(🌚)、軸も(🍛)座敷も俄か(🔮)に引(🍐)き立つ場合が(🍱)ある。そして(😟)そう(⤵)云う(🚨)書画、それ自身としては(🎸)格別(❣)のもの(🔷)でもない(🎦)軸物の(🧤)何処が調和する(✡)のかと云えば、そ(🔥)れは常にその地(💙)紙(🖕)や(😃)、墨色(🎭)や(👑)、※(「ころもへん＋(🔨)表」(🎧)、(⚽)第4水準2-88-25)具の裂(🕥)きれが持っている(🛄)古色にあるのだ。そ(🌬)の古色がその床の間や座敷の暗さと適宜な釣り合い(🏕)を保つのだ。われ／＼はよ(🙎)く京都や奈良の名刹(🔵)を訪(🈯)ねて(😩)、その寺の宝物と(🙋)云われる軸(👙)物(💿)が、奥(🕶)深い(🕢)大書院の床の間(🌈)にかゝっ(🈁)ているのを見せられ(🕑)るが、そ(🅰)う云う床(😂)の(🎄)間は大概(📳)昼も薄暗いので(⏳)、図柄などは見(✝)分(🎥)けられ(🐂)な(🥤)い、(🛡)たゞ(🍕)案内人(👎)の説明を聞きながら消えか(🥘)ゝった墨色(💋)のあとを辿って多分立派な絵な(🚩)ので(🙊)あろうと(🎓)想像する(📙)ば(🗞)かり(😏)であるが、しか(🎌)しそのぼやけた古(⏭)画と(🌉)暗い(🥥)床の間との取(🚖)り合わせが如(🐉)何にもしっくりしてい(⏬)て、図柄の不鮮(🏺)明(🌤)などは聊かも問題でな(🔚)いばかりか、(⛱)却(🎅)っ(🥇)てこのくらいな(🥛)不鮮明さがちょう(📋)ど適し(♐)ている(🔰)ようにさえ感じる。つま(🌚)りこの場合、その絵は(🏋)覚束ない弱い光りを受(📠)け留めるための一つの奥床しい「面」に過(🎏)ぎないのであって、全く砂壁と同じ作用をしかして(🤓)いない(🍝)ので(💇)ある。わ(🌹)れら(🔃)が掛け軸を択ぶのに時代や「さび(👜)」(💊)を珍重する(♏)理由はここにある(🕋)の(🖍)で、新画は水墨や淡彩のものでも、よほど注意(⏳)しないと床の間の陰(♋)翳(🐬)を打(✔)ち壊(🎖)すの(📕)である。

A「黄疸にな(💸)ってんわ(⚽)。見(💱)て(❗)御(🥋)覧(📯)、―――眼エ黄色いでしょ」