日本《サムス えろ》2行目ライン
サムス えろあらすじ
「婆やに(🗼)そう(🥏)言わ(🕴)れましたよ。『(🌔)まあ妙(🚪)な物をお節ちゃ(🕌)んは食べて見たいんで(➿)すねえ』(👏)ッて(🥦)――梅干のよ(🍠)うなものが頂き(🔑)たくて仕方(👠)が無いん(🧀)ですもの」
(👎)岸本は節子を庇護(🔧)かばうように言(🕛)っ(🍜)た(🗺)。長(🍺)火(🏉)鉢ながひばちを間に置(🛴)いて岸本と対(duì )む(👂)かい合(hé )った嫂の(🏫)視線はまた、娘のさかり(🎐)らし(🏘)く成人(👀)し(🎂)た節(jiē )子の(🌇)方へよく向(🤕)いた。この嫂は(🥩)亡なくなった岸本の母(mǔ )親(🍧)やま(🎠)だ(✅)青(qī(🖋)ng )年時(shí )代(🏡)の岸本と(⛴)一緒(📉)(xù(✌) )に、夫の留守居をして暮(mù )した(🎦)骨の折れ(🍬)た月(yuè )日のことを忘(wàng )れかねる(🚎)という風で、(🤝)何かにつけて若いものを教え誨さとすよ(🐽)うな口(kǒu )調(🏺)で節子に話しかけた。遠い外(wài )国の(🚔)方で楽(🍫)しい家庭を(👱)つ(👰)くって(🍫)いるという輝(huī )子の噂うわさも(☝)出た。
「伯(🖖)父(🕉)さん(🚜)、いら(💕)っしゃ(🙂)いまし」と節子も(🔑)そこへ来て挨拶あいさ(💎)つした。
「捨(💀)さんも、そうして何(hé )時(✌)いつまでも独り(🙇)でいる訳にも行きます(🌧)まい。どうして岸(à(😲)n )本さんではお嫁さ(🚥)んをお迎えに(🦄)成(ché(⏬)ng )ら(💬)ないん(⛽)でし(🙁)ょうッ(🍺)て、それを聞(wén )かれる度たびに私(🌫)まで(🏥)返(Ⓜ)事に困って(📄)しま(☔)う」
「何をす(🎂)るんだ。何を喧(😽)嘩するんだ――(🌉)馬(mǎ )鹿」(🌭)
(♒)岸本(běn )は独(dú(👊) )りでそ(💉)れを(🧚)言(yán )って見た(😕)。人(💨)から責められるまでもなく、彼は自(zì(🐃) )分から(🎞)責めよう(🎌)とした。世(shì )の(🐗)中から葬(Ⓜ)られるまで(⛵)も(💵)なく、自分から葬ろうとした。二十(🐕)年前、岸(àn )本(💁)は一度国(guó(📝) )府(fǔ )津こうず附近の(🖥)海(hǎi )岸へ行(háng )って立ったこ(💂)と(🅾)が(🌝)あ(🚈)る(🥢)。暗い相模灘さがみなだの波は彼(👘)の足(zú )に触(🧛)れ(😹)る(🔖)ほど近(jì(📞)n )く押寄せ(🍱)て来たことがある。彼(bǐ )もまだ極ご(🉐)く若(🌱)(ruò )いさ(💴)かりの(🌳)年(nián )頃(qǐng )であった。止や(🚡)み難い精(🔎)神こころの動揺か(🧡)ら、一年(🔕)ばか(🌺)りも(🧦)流浪を(🐓)続(🤔)けた揚(yáng )句、彼の旅(😛)する(💰)道は(📩)その海岸(àn )の波(bō )打際なみうちぎ(👥)わへ行(háng )って(🚺)尽きてしまった。そ(⚫)の(🏣)時の彼は一(🔦)日食(shí )わず(😯)飲(✳)まず(📫)であった。一銭(jiǎn )の路(lù )用(🍘)も有もたなかった。身には(💨)法(fǎ )衣ころもに似て法衣(🤧)でないよう(✡)な(🍀)もの(🏮)を(🦉)着(😖)ていた(🐨)。それに、尻端折し(🌲)りはし(🚩)おり(👍)、(🐔)脚絆きゃはん、(🕓)草鞋穿わらじ(♌)ばき(🎠)と(🔱)いう異様な姿をしていた。頭は(📵)坊(⬅)主に剃(tì )そっていた。そ(🏸)の時の(❤)心の経(jīng )験(😠)の記憶が復また実(⏪)際(🤮)に岸本(🐀)の(🏚)身(shē(🎖)n )に還かえ(📂)って来(🙍)た。曾かつ(🕙)て彼の眼に映った(🐇)暗い波のかわりに、今は四つ並(bìng )ん(🏷)だ墓(🌰)(mù )が彼の眼(♎)にあ(🏪)る。曾て(🛺)彼(🎧)の眼に映っ(🀄)たも(🗺)のは実際(jì )に彼(🏐)(bǐ )の方へ(👚)押寄(jì )せて来(🐬)た日暮方の海の波で(🐰)あっ(💦)て、今彼(bǐ )の眼にあ(🏾)る(🏊)ものは幻の墓で(🍒)は(🤕)あ(🐩)るけれども、その冷たさに於おいては(🎦)幻はむしろ真実に勝まさっていた。三年も彼が見つめて(🖼)来た(🎟)四(😓)つの墓は、(❤)さなが(😔)ら暗夜(🍠)の実在(🔘)の(👞)よ(♉)うにして彼の眼にあっ(🌷)た。岸本園子(🎙)の(🕢)墓(🚀)(mù )。同(tóng )じ(🤔)く富子の墓。同じ(🎀)く(🏞)菊子の墓。同(tó(😫)ng )じく幹(😪)(gàn )子の(🚥)墓。彼はその(⭐)四つの墓銘をありありと(🦕)読み得(dé )るばか(🚼)りでなく、ど(🤘)うか(🈯)する(📕)と妻(🤱)の(🎡)園子(zǐ(👇) )の啜泣(🌮)すすりな(🤞)くよ(🍥)うな声(⤵)(shēng )をさえ聞いた。そ(🚖)れは彼が自分の乱れた頭脳あたまの(🕸)内部(💆)なかで聞(⏳)く声なのか、節(🍤)子の居る下座(💒)敷の方から聞(👗)えて来る(🛒)声なのか、それとも何(🍙)(hé(☔) )か他(🚻)の声なのか、(😟)いず(🚘)れとも彼に(🔥)は(🚎)言う(🕎)こ(💋)とが出(chū )来なかった。その幻の墓(mù(🏗) )が見(jiàn )えると(🥠)ころまで堕おちて行(háng )く前には、彼は恥ずべき(🏽)自己おのれを一(💩)切(qiē )の(🔵)知人や親戚(🍄)(qī(🔃) )しんせき(😽)の眼から隠すために種々な遁路にげみちを考(kǎo )え(🏦)て見ないでも(🎃)なか(🏉)った。知らない人(🏆)(ré(🛷)n )ばかりの(🎥)遠い島もその一つであった。訪れ(🦎)る人も(😿)すくない寂しい寺院(yuàn )おてらもその(📄)一つであった。し(🆓)かし、(💯)そうした遁(🤙)路を見(jiàn )つけ(🐢)るに(😡)は彼は余(yú )りに(🕳)重荷(hé )を背負(fù )っていた。余り(🛫)に疲れていた。余り(🛰)に自己を羞(xiū(🦑) )はじていた。彼は四つ並んだ幻(🖲)の墓の方へ(❄)否(🐌)いやでも応(yīng )でも一歩ずつ近(🥌)づいて行(🧙)くの外はなかった。
と言って(🔻)、(🛬)その薬の袋(🚻)を(👋)節子(✝)に(🍯)渡してやった。
弟(😣)の外遊を悦よろ(🤚)こ(🌊)んでくれた義(👌)雄の顔は岸(àn )本(🎫)の眼(yǎn )につ(🥄)いて(🥤)いた。自己の(👢)不徳を白状することを後(hòu )廻(〰)しにして、留(👱)守(🚎)中の子供の世(🔹)話を引受(🙇)けて貰もら(🚤)ったでは、欺(qī )くつもりもなく(📒)兄(xiōng )を欺いたにも等しかった。岸本はこの旅(🔙)(lǚ )の(🗺)思立ちが(👮)、いか(😣)に(🚽)兄を欺き、(📔)友を欺き(💟)、(🤭)世をも欺く悲(bēi )しき虚偽の行(há(🏐)ng )い(🖋)であるか(👷)を思わ(🧐)ずにいられなかった。そして一書生の旅に過(📚)ぎない自(zì(💀) )分(🈴)の洋行というよ(🐩)うなこ(🛁)と(😰)が大袈(🔣)(jiā )裟お(🚱)おげさに(🎫)成(🕶)れば成る(🍎)だ(🏴)け、余計(🏾)にその虚偽(wě(😡)i )を増(zēng )すよう(👃)にも思い苦しん(🧒)だ。出来ることなら人に(♟)も知らせずに(🎎)行(háng )こう。日(rì )頃親しい人達(🔤)にの(🍌)み別(💏)れを告(🍦)げて(✡)行こう。すくなくも苦を負(fù )い、(🌻)難を(🤡)負(fù(🤼) )うこと(😋)によっ(🚅)て、一(🎺)(yī )切の自己おの(🔠)れの不徳を償(🚛)おう、とこ(😯)う考えた(🍧)。それ(➿)にし(🚐)ても(🕞)、いずれ一(👬)度は節子のことを兄(🍌)の義雄だけ(🐟)には頼ん(💕)で置いて行(🐅)かねば成ら(🎙)なかった。そ(🍼)れを考(🌥)えると、(➰)岸本(🌎)は地べた(🐺)へ顔を埋め(📇)てもまだ足りないよう(🦃)な思いをした(⤵)。
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