5 子曰く、君(💣)子の天下(xià )に於(yú(💏) )け(🈴)るや、(👭)適無きなり。漠(mò(🆓) )無(🗻)きなり。義(yì )に(⏰)之れ与に比(した(🔲)が(😮))うと。((🐎)里仁(🤾)篇)
7 子曰く(🥐)、孝なる(🐼)哉閔子騫(❣)。人(🥃)其の(🖌)父母昆(😗)弟(📀)(dì )の言を間(jiān )せずと。((🦒)先(💙)進篇)(🍸)
「(👬)2足一歩門(🐙)外(wài )に出たら、高貴(guì )の(✅)客(💑)(kè(🛡) )が眼の(📤)前(qián )に(⚪)いるような(💕)気持で(🏈)いるがよい。人民に仕(shì )事を命(🔟)(mìng )ずる場合には、宗(🏗)(zōng )廟の祭(🔴)(jì )典に(🏜)で(🎧)も奉仕するようなつもり(😮)でいる(📬)がよい。そして(🤫)自分の欲しないこ(📦)とを人に施さな(🚈)いように気(🌬)を(🍿)つけよ。そしたら、邦に(🙇)仕え(♐)ても、家にあって(🤝)も、(🥌)怨みをうけるこ(🤮)とが無いであろう。」
「先達て珍しく孟(mèng )孫(sūn )がた(👱)ずねて来て(🥕)、孝道のこ(✉)とを訊い(⛲)ていたよ。」(📜)
仲弓は(🌃)そ(🖖)れを伝え聞いて、(🚯)ひ(👪)どく(💶)感激した。しかし(🔞)彼(🥘)(bǐ(🐫) )は、それで決(jué(⛅) )して安心するような人(rén )間ではなかった。彼(👤)は(🛑)、自分(🈹)が孔子にいった言葉を裏切らな(🔰)いように、ま(🌉)すます厳(🐭)粛な自(zì )己省(🦏)察(😧)(chá(⌚) )を(🔎)行う(😻)こ(🎤)とに努めた。彼(bǐ )はかつて孔(kǒng )子に(🥋)「仁(👖)」の意(🚚)義(📒)(yì )を訊ねた[(🔖)#「訊(🎶)ね(🙉)た」は底本では(😊)「(🚠)訪ね(🐵)た」]ことが(🥪)あったが、(😁)その時(shí )孔(📅)子は、
「もっと思い切って(👵)、自(zì )分の心を(😝)掘り下げて見(🔼)な(🧔)さ(🕘)い。」
「(🏺)もっと思い切って、自(🔉)分の心(🍧)を(🎡)掘り下(🤘)げて見なさい。」
そこま(🚲)で考(📢)えて来て、樊遅はもう一(📡)度(🌾)「違わ(📣)ない」という言葉の意味を考えて(🌹)見た。
「何、弁舌?―(🛡)―弁など(🍹)、どうで(🍝)も(🔪)いいではないか。」
樊遅は喜んだ。それはその中(🍡)に、「違わない」(🐡)という言(🛳)葉が見(jiàn )つ(🎧)か(📩)ったからで(😻)ある。しか(👦)し、(🏬)数秒の後に(🆖)は(🏷)、彼(🛑)の頭(♍)は却っ(🦄)てそのた(👏)めに(📩)混(hún )乱しは(⛪)じめた(🛩)。とい(💍)うのは、さっき孔子のい(♋)った「違わない」(🏨)と、(👟)この言葉の中(🎻)の「(📬)違(wéi )わない」と(📘)は、ま(🌦)るで(🍈)意味(🈳)がちが(👃)っていそう(🏄)に思えたからである。後の場(chǎng )合(hé )の「違(wéi )わない」は(🗨)、第一(😢)、父(📗)母の存(😉)命(mìng )中のことである(🚾)。それに(📻)、前(🙌)後の関(➗)係(xì )から判(pàn )断し(🍅)ても、(🏛)初一(🕞)念を貫(🥚)(guàn )け(🚣)という意味に相違ない。父母(mǔ )を(🛩)亡くした(🏉)あとの(🎽)「違わない(🐀)」ということが(🌚)、それと同(🔉)じ意味だと(🅿)は、(👘)どうしても思え(😟)ない。言葉が同じなだけに、彼は(👷)いよ(🚸)い(🏯)よ判断(🐫)に苦(😞)しん(🏿)だ(⚪)。
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