「由ゆ(📌)うよ、お前(🖱)(qiá(😦)n )の(🌜)こしらえ事も、今(🦊)にはじま(👉)っ(👞)たことで(✌)はな(🐧)いが、困ったものだ。臣(🎑)(ché(💋)n )下(👜)のない者があるように見せかけ(〰)て、い(😡)ったいだ(😢)れをだまそうとするのだ。天(🌑)を欺(qī )こ(🥐)うとでもいうのか(🏷)。それに第一(🖇)、私は、臣下(🍉)の手で葬(🌂)ってもらうより、むしろ(➕)二三(sā(⬅)n )人の門人の(🙄)手で葬(❤)って(🈳)もらいたいと(📇)思っているのだ。堂々(🆒)たる葬(🔖)(zàng )儀を(😿)して(🍪)も(🏾)ら(♉)わなく(🍫)ても、まさか道ばたでのたれ死したこ(🕣)とに(🆒)もなるまいではな(🐐)い(👑)か(🕍)。」
先(🦆)師は(🚃)、温かで、しかもきびしい(🏥)方であった。威厳があ(✡)っ(🐈)て、しかもおそろし(🎖)くな(🙅)い(🌪)方であった。う(😫)やうやしく(🛬)て、(🔚)し(➕)か(🚑)も安らか(🌚)な方(fā(🏝)ng )であった。
○(😕) (🗽)次((🌃)原文(🦗))==一般(bān )に「つぎ」「第(dì )二」の意味に解さ(⏰)れ(🎽)ている(🏿)が、私は「途次」など(🐶)とい(🆒)う場合の(🔱)「次」(🌡)と同じく(🍦)、目標に達する(📩)一(🎭)歩(🏙)(bù )手前(🕘)の意(yì )に(😍)解したい。
「先(xiān )生は、自分(🤩)は世に(📇)用いられなかったために、諸芸に習熟した、(🔱)といわれ(🌞)たこ(⏹)と(🚷)がある。」(👰)
二(🐫)九((🌸)二(è(🗿)r )三四)
○ (👭)陳(chén )==国名。
「私(sī(🍎) )は幸福(😺)だ。少しでも過(guò )ちがあ(🥌)ると、人は必ずそれに気づい(🥈)て(🥡)く(🚮)れる。」
○ 孔子(🉑)(zǐ )の言(yá(🚘)n )葉は(🛎)、平凡らしく(📑)見える時ほ(📻)ど(🙊)深いとい(✌)うことを、私(sī(💇) )はこの言葉(✅)によつ(🚁)て特に痛感する。
先師に絶(🐞)無といえるもの(🤙)が四つあった。それは、独(dú )善、執(✂)(zhí )着(zhe )、固(gù )陋(😹)、利己(🐹)である。
「(🌺)安んじ(🕒)て幼君の(Ⓜ)補佐を頼(📖)み(🌜)、国政を任せることが出(🏗)来、(📐)重大事(shì )に臨んで断じ(🆓)て節操を曲げない人(🤙)、かような(🅰)人を君(jun1 )子(💱)人(rén )というので(🏦)あろ(🍠)う(🍵)か。正にかよう(🤬)な人をこ(☕)そ君子(🎒)人というべき(🎢)であろう。」
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