日本《巨乳 美 少女 パイズリ》2行目ライン
巨乳 美 少女 パイズリあらすじ
(🛍)樊遅(🏀)は何の(🌱)ことだがわからなかった。「違(😆)わない」というのは、親の命(🤚)(mìng )令(🏥)に背か(🔵)ないと(✍)いう意味にもとれ(🚸)るが、孟懿(yì )子(😧)には、もう親(qīn )は(🌅)ない。そう考(🏒)えて、彼(🚤)は手綱をさばきながら、しきりと首をひねった。
「比類のない徳(dé )を(😮)身(💢)に体(📜)していな(👄)がら、(👃)国の乱れるのを傍(bàng )観しているのは、(🥧)果し(🥗)て仁(rén )の道に叶いまし(👶)ょうか。」
子、魯の大師(💰)に楽がく(🚮)を語(🔞)つげて曰く、楽は其れ知るべき(✔)なり。始めて(🐱)作お(🐼)こす(🔷)とき翕(xī(🚤) )如きゅ(⛸)うじょたり(🍭)。之(zhī )を従(có(🖕)ng )はなてば(✔)純(chún )如たり。※(「(⏩)激」の(💆)「さんずい」に代えて「白(bá(✳)i )」(🏠)、(🚬)第(dì )3水準1-88-68)如きょう(📽)じ(🐫)ょ［＃ル(🤟)ビの「きょうじょ」は底本では「き(🦌)よよじょ」］たり。繹如え(🐌)き(⛳)じょたり。以て成ると。
さすがに、孔子も(🗣)一(yī )寸当(dāng )惑(🔘)した。彼(bǐ(🔚) )はし(🍲)ばらく豚肉を睨(nì(🏥) )んだま(🎙)ま(🤯)考えこんだ。
或ひと曰く、(💶)雍ようや(📆)仁にして佞ねいなら(🎶)ずと。子曰く、焉(🤚)いずくんぞ佞(nìng )を用いん(🐈)。人に禦あたるに口(kǒu )給を以(yǐ )てし、しばしば人に(😎)憎まる。其(🧢)の仁なるを知(🎺)らず(📱)、(🔰)焉くんぞ佞(nì(🎳)ng )を用(🌩)(yòng )い(🍶)ん。
「如何(hé(🤹) )に(💬)も、それは(🍯)仁とは云(📣)えませ(🚂)ぬ。」
孔子(🍻)は、自分(fèn )の(🚿)まえに、台に(🛫)のせ(🐏)て(〽)置かれ(🥪)た大(dà(🎥) )き(🚸)な豚(➿)の(🐋)蒸肉(ròu )むしに(🎤)くを眺め(🤡)て(🕝)、眉を(👋)ひそ(🗼)めた。
と(💵)、彼(bǐ(🌞) )は心(🔼)の中で(📵)叫(⭐)んだ。
そ(🍢)う思うと、彼の心(xīn )臓は、一滴(🎳)の血も残(cán )されていない(🚩)かのように(♉)、冷たく(🍩)なった。
樊遅(chí(🥛) )は喜んだ。それはその(🎆)中に、「違わない(🕸)」という(🔘)言葉(yè )が(🤳)見(🤷)つ(🔻)かっ(🔶)たか(😮)らであ(🚝)る。しか(🛐)し、数秒(miǎ(📻)o )の後には、彼(bǐ )の頭(💣)は却って(🌥)その(💗)ため(🐩)に混乱しはじめ(🐷)た。というのは、さ(🏾)っき(🏒)孔子のいった「違(🔌)(wéi )わない」と、こ(㊗)の(🦌)言(👀)葉の中(🥎)の「違わない(😑)」とは(🚷)、(🥎)まるで意(yì )味(🥚)が(🚊)ちがっ(😈)ていそ(💘)うに思(sī )え(🚢)たからである。後の(🔤)場(🤭)(chǎng )合の(🍨)「違(wéi )わない」(❗)は(🏺)、第一(yī(🌦) )、父(fù )母(🏁)の存(cún )命中のこと(✊)である。それに(🔼)、前(qián )後(hòu )の関(🉑)(wān )係(🛶)から判断(🗒)しても、(🚝)初一(🥨)念を貫(📹)けという(📲)意(🌋)味に相(xiàng )違(🐥)ない。父(fù )母を亡くしたあとの「違わ(🍀)な(🍺)い」と(💺)いうこと(🕯)が、そ(💔)れと同(tóng )じ意味(wèi )だとは、どうしても(🌜)思(😎)えな(😍)い。言(😿)葉が同じなだけに、彼は(🏌)いよいよ判断(🍜)に苦しんだ。
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