日本《60 オナニー》2行目ライン
60 オナニーあらすじ
先師(🔯)(shī )は(🛑)こ(💉)れを聞(wén )かれ、門人た(⛏)ちにたわむれていわれた。――
○ こ(⛸)う(⏬)いう言(🦁)葉(💲)(yè(🐁) )の深(🕜)刻(😌)さ(🏂)がわからないと、論語(😒)の妙味はわ(🚱)からない。
「上(🍃)に立(🤸)つ者(👀)が親族に(🗾)懇篤であれば、(🍂)人(rén )民はおのずから仁心を刺戟(jǐ )さ(🙋)れる。上に立つ(🎢)者が故(🤷)旧を忘(wàng )れなければ、(⛺)人民(🥡)はおのずから浮(🎏)薄の風(📀)に遠ざ(👊)か(🕴)る。」
○(🍄) 司敗(bà(🖤)i )＝＝官名、司法(🌯)官。この(📸)人(rén )の姓(xì(🚛)ng )名は明(🔫)ら(🔽)かでない。
招き(💖)ゃ(🏛)この胸(⛳)
五（一(🚐)八九）
一三（(🙅)二(🎮)一(🔬)八）
○ 本(běn )章は(📈)「由ら(🗯)しむ(🎣)べし、知らし(🍺)むべからず」という言葉で広く流布さ(🌮)れ、秘密(mì )専制政(😜)治(🙍)の代表(biǎ(🐘)o )的表現であるかの(🚇)如く解(🛠)釈されているが、これは原文の「可(kě(💽) )」「不可」を「可(kě )能」「不可能(😴)」(🐽)の意(yì )味にとらな(🕔)いで、「命(mìng )令(💗)(lìng )」「禁止(zhǐ )」の意(🎍)味(wèi )にとつ(💊)たための誤りだと私は思う(⛅)。第一、(🎬)孔子ほど教えて(💑)倦まなかつた人が、民衆の知的理解(🕊)を自ら進ん(💲)で(🌔)禁(jìn )止しようとする(🏍)道(dào )理はない。むし(🗺)ろ、知(⛎)的理(lǐ(❄) )解(jiě )を求めて容易(yì )に得ら(💄)れ(🔔)な(🌡)い現実(🌖)を知り、それを歎きつ(💋)つ、(🆎)その体験に基(jī )い(🌜)て、いよい(🚱)よ徳(dé )治主義(yì )の(⛓)信念(🦆)を固(🚝)め(🔱)た言葉として受取るべ(🛶)き(🍲)であ(🦊)る。
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