(🈚)門(🥩)人(rén )たちは顔(🕓)を見(🌇)合せた(🐋)。犠牲(shēng )にするには、毛色が赤くて角が立(😀)派でさえあ(🍬)れば(📘)、(💵)それでいい(🐯)と(🚛)されている。これ(🍻)まで牛(niú )の血統(📙)(tǒng )が(👷)問(wèn )題にされた例た(💂)めしを(😖)きいた(🧡)こと(🕢)がない。何で(🔼)、孔子(zǐ )がそんなことを云い出(✍)(chū(👉) )し(👙)たも(🛌)のだろう、と彼(bǐ )等(děng )は不(🚡)(bú(💶) )思議に思った。
――陽貨篇―(🔦)―
と、彼は心(xīn )の中(Ⓜ)で叫んだ。
1(🛏) (🖊)子曰く、学(👷)んで(😁)思わ(🎅)ずば(🎢)則ち罔(⛲)(くら)(🤯)し(🐺)。思(🔂)うて学(xué )ばずば則ち殆(あやう)しと。((🙃)爲政篇(piān ))
「かりに斑牛まだらう(🏎)しの子(🏁)で(🦊)あっても、天地山(🐢)(shān )川の神々(🍀)はお嫌いはされ(🚔)ぬ(👕)かの。」
楽長は、自分(fèn )の(🕉)見(jiàn )る眼が悪いとはどうしても思えなか(🧖)った。で、
陳亢(🎓)は字(zì )あざなを子禽と(📭)い(🆎)った。
「平(píng )素敬慎の心(xīn )を以て万事(shì(🔻) )を裁(💊)量し(🚀)つつ、しか(🤔)も事を(📁)行うには大まかでありたいと思(✳)います。そ(😅)れ(🔸)が治(🌊)民の要道ではありま(🥓)すまい(🍼)か。平素も大(🛶)まかであり、(🦁)事を行うにも(😥)大(dà(📤) )まかであると(📰)、と(🌿)かく放慢に(🎤)流れがちだと思いま(🌻)す(🤨)が……」(🖲)
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