「音楽の世界は一如の(🤪)世界(jiè )じゃ(🕖)。そこ(🥠)では(💘)、(🌕)いささかの対立意識も許されない(🛴)。先ず一人(🌠)々(👤)々の楽(lè )手の心と手(🚙)と楽器とが(🏋)一如になり(🚏)、楽(lè )手と楽手とが一(🌿)如に(⤵)な(😸)り、更に楽手と(🚙)聴衆とが一如に(🦖)なって、翕(🤽)(xī )如きゅうじょとして一つの機をねらう。これが未発(💬)(fā )の音楽じ(👄)ゃ。この(🏆)翕如たる一如の世界が、機到(dào )って(🚠)おのずから振動(😎)を始(shǐ )めると(🔒)、純(chún )如(🖕)(rú )とし(💌)て濁(👟)り(⏲)のない音波が人(rén )々の耳(👓)朶を打(🍏)つ。その音はただ一(🌙)つ(🕉)である。ただ一つであるが、その中には金(jīn )音もあり、石(shí )音も(🕉)あり、そ(🦗)れら(🃏)は厳に独(➖)自(🧛)の音色を保(♑)っ(🍿)て、決して(⛸)おたがいに殺(〽)し(💦)あうことが(🤘)ない。※(「激」の「さん(🆚)ずい」に代えて(😠)「白(🙉)」、(🏕)第3水準1-88-68)如きょうじ(⏱)ょとして独自(🐱)を守りつ(📉)つ、しかもただ一つの流れ(🥔)に合(😉)するのじゃ。こう(📍)して(💐)、(🐊)時間の経過(🤜)につれて(🎄)、高低、(🙆)強弱(ruò )、緩(🚖)急、さ(🦕)まざま(⏪)の変(bià(📻)n )化(huà )を見せ(🌿)るのであるが、そ(📡)の間、(🍭)厘毫りんごうの(🎟)隙(xì )も(💃)な(❕)く、繹如(🚯)えきじょとして続いて行く。そこに時間的な一(yī )如の世(🧖)界が(🚑)あり、(✖)永遠と一(🚙)瞬(💚)との一(💬)致が見出(🚚)される。まこと(🎾)の音(👆)楽とい(🍵)う(😳)ものは、こうしたもの(📁)じ(🔛)ゃ。聴く(🍪)とか聴(tīng )かせるとかの世(shì )界ではない。まして、自分(😟)の(🎁)腕(wà(🗝)n )と他(🐦)人の(📍)腕を比べたり(🆗)、(🦏)音(yīn )楽の(🔘)わか(👋)る者と(👔)わ(🌁)からぬ(🚠)者とを差別し(📮)たりするよ(🧥)うな世界と(🗽)は(🌸)、似(sì(🏚) )て(😦)も似つかぬ世(🚼)(shì(😼) )界なのじゃ。」
楽長(zhǎng )は(👓)、も(🚆)う默(🎙)(mò )って(🌲)は(💽)居れなくなっ(🎷)た。
「(🦓)お買(Ⓜ)い上げになる(🌍)のでした(💧)ら、(🈷)すぐあ(🕣)た(🚠)って見ま(⛓)しょ(👁)うか。」
3(📜) 子(zǐ )夏、孝を問(💿)(wèn )う。子(👖)(zǐ )曰(🈳)(yuē )く、色難し。事有ると(📴)き(🌇)は弟子其の労に服し、(🔉)酒(jiǔ )食有(😤)(yǒu )るときは先生(🍯)に饌す。曾(cé(🔆)ng )て是(shì )を以て孝と爲(🖌)すかと。(爲(wèi )政篇)
(😐)これも別に(🏙)むずか(🆚)しいことではない。子(🌉)(zǐ )游にいさ(♟)さか無作法(🍕)なところがあるのを(💓)思い合(hé )せると、孔(🚛)子の心持も(👼)よくわかる。
「(♋)4(🚒)父(fù )母(mǔ )の存(🌐)(cún )命中は親のもとを離れて遠(yuǎn )方に(🎴)行か(⬇)ないが(😒)いい。も(➿)しやむを得ずして行く場合は、行(♓)(háng )先を定(dì(🐭)ng )めておくべきだ。」(🆖)
孔(⛵)子は、ぬかりな(📅)く考(kǎo )えた。そして遂(🐮)に一策を思いつ(👽)いた。それは、(❌)相手の用いた策(cè )その(🌔)ままを応(👌)用(🛒)すること(🍟)で(🤚)あった(🏓)。つまり、陽貨(huò(🏄) )の留守を(🌂)見計って(🌂)、謝(🛣)辞を述べ(👾)に(👶)行(🚳)こうとい(📺)うので(🏃)あ(🥄)る(😒)。
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025