も(🍑)と(🛥)より、木曾山の熊くまの胆いに目(🎀)を(🤮)つ(🍋)けて、それを(⛪)土(😚)台(🐃)に製(⛅)薬の業(🎞)を思(👹)い立ったの(✳)は、(🐬)橘(😚)翁さま(💊)あっ(👫)て(🔮)のことです。し(📎)かし、姉(zǐ )の(🥫)家(🔽)(jiā )の薬を(💆)こ(🦊)れま(📯)でにひろめ(👹)、先(🕴)祖(🚤)(zǔ )伝(yún )来のしごとを築(🎏)き(🛄)上げたのは、(🌈)何代(dà(🥟)i )もかかっ(🤸)た行商の(😣)力(💨)(lì )によることが多(✍)いのです。
そ(🎥)んなこと(🛴)を(😤)半分ひと(🚪)りごと(🔃)のようにしなが(💴)ら(🅰)、白(bái )鞘(qiào )し(💁)らさやをぬいて見せました。にお(🌄)いと言ってい(🚴)いか、(😙)ひびきと言(😚)っていいか(🏐)、(🔴)わたしに(🚧)は(🚸)その(🍹)刀(😊)を形(🛎)(xíng )容することもできませんが、見ているうちに(✝)こちらの心(🍴)(xīn )が澄(chéng )んで(💨)くるような作(🎌)(zuò )で、ことに力をこめて(🦉)鍛えて(🚽)あるその刀の重さにはおどろか(🐣)されまし(🥖)た。来助老(🍥)人(🔬)はその年にな(😘)っても、物を(🌜)学(🗿)ぶ心の衰えな(🚵)い人(rén )とみえ、刀鍛(duàn )冶(📓)とは言いな(🎋)がら(🏐)『輿(💵)地(dì(🗡) )志(zhì )略よちし(⏺)りゃく』の(🍽)ような(👏)地(🍤)(dì )理(🅾)書をそばに(✝)置(⏹)いて、世(shì )界のこと(🎺)を(🤥)知ろ(🐼)うと(⛪)しているところもありました。老年に(😅)なっ(⛑)てもこんな人もあるかと、そうわた(💕)しは思い(🕳)ました(🍡)。
七 鹿野山かのうざんを越え(😺)て
三 土と(💂)水(shuǐ )
夏(xià )のさかりのことで(🐜)、白い着(zhe )物(📱)に(🍠)白いうしろはち巻き(🔩)、檜(guì )木笠ひ(✂)のきがさを肩(📋)(jiān )にかけ、(🥈)登山のつ(🉐)えをついた御(⛑)岳(🦅)参りの(🗼)人たちが、(😪)腰(🚞)の鈴を振(🐕)り鳴(míng )らし(🚙)な(🔞)がら、威(❔)勢よく町へくりこんでくるところでし(💸)た。
呉くれという家はいい学者(🎿)を出(chū )しました。
八 佐久こと(🏥)ば
佐久さくあ(🆎)たり(⛏)で(🤜)は、ほか(❌)の地方とも(👊)ち(🙀)がって、夕方(fāng )のあ(🍙)いさつに「こんばんは」(👺)とは言(yán )い(🙏)ません。「お(🥃)つかれ(⬆)」と言います。日暮れがたの(🍋)道で行(🕣)き(🐛)会う人ごと(☔)に聞(📑)(wén )く(😵)ものは(😆)そのあいさつです。町で働いた人(rén )はそ(👍)れを言ってたがいに(📲)一日のつかれをねぎらい、野で働い(🛬)た(🏟)ものはそれを言(yán )ってたがいに鍬く(📰)わを肩にしながら帰って行(háng )きます。冬が長けれ(🌵)ば長いだけ(🛄)、春から(🔖)秋へかけ(⛏)ては活(😴)動の時期ですから、そこか(🥨)ら「おつ(🏽)かれ」のよう(🚔)な佐久こ(🧡)と(🦁)ば(🍚)も(🚏)生ま(🏞)れて(🐃)きたの(🤼)でしょう。こうした土地に住み慣れ(🎃)て(🦑)み(🖍)れば(🏅)、黄ば(👻)んだほお(🚄)ずきちょうち(🐎)んを(🕠)空(🉐)(kōng )に(🍂)掛けたよ(🦄)うな(📚)名月(yuè )までが、「おつ(🍥)かれ」と言って、遠(yuǎn )い森の上(shàng )へ登って行くよう(🌾)に見(🕓)えますよ。
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