色(sè(🤠) )よく招く(🏏)。
○ 本章は「由(yóu )らし(📚)むべし、知ら(😧)しむべからず」という言葉で(🚓)広く流布さ(🖌)れ(🔯)、秘密(💎)専制政治(🍎)の(🦁)代(dài )表的(de )表現(xiàn )であるかの如(rú(🉐) )く(🀄)解釈されているが、こ(🛡)れは(💔)原文の「可(kě )」「(👽)不(🚢)可(kě )」を「可能(🐰)」(🚸)「不(🃏)可(🎒)能」の意味に(📖)とら(🈚)ないで、「(🙋)命(mìng )令」(🚼)「禁止」の意(yì )味にと(✝)つた(⛔)ための誤(wù(⏫) )りだと(🎶)私(🏴)は(🥈)思う(🚰)。第(🧥)一(yī )、孔子ほど教えて(😼)倦まなかつ(📭)た人が、(🎼)民衆の知的理(🥠)解を自ら(🍠)進(⛺)(jì(🕍)n )ん(📹)で禁止しようとする道理は(🥢)な(🍱)い。む(🏇)しろ、知(zhī )的(de )理解(🏫)(jiě )を求(qiú )めて容易に得ら(🏾)れない(🖲)現実を知り、(🏬)それを(🥐)歎きつつ、その体験(yàn )に基(🎵)いて(🔮)、(📱)いよいよ徳治主(zhǔ )義の信念を固めた言葉とし(🏜)て受取るべきであ(🖖)る。
一九(二〇三)(📚)
三(二(è(🌛)r )〇八(bā ))
「修(🙌)行というものは、たとえば山(shān )を(🕛)築くよ(🥤)うなも(🎬)のだ。あと一(yī )簣もっ(🍊)こというところで(🐡)挫折(shé )し(⛵)ても、(🐅)目(mù(👣) )的(de )の山にはならな(📤)い。そ(🤹)し(👡)てその罪(📑)は自分にある。また、たとえば地な(🚺)ら(💒)しをするようなも(🔶)のだ。一簣(🕎)もっこで(🤜)も(🌐)そこにあけたら、それだけ仕事がはか(📌)どった(📃)ことになる。そしてそれ(🎲)は自分が(💓)進(jì(⛺)n )んだのだ。」
○ 司敗==官(guān )名(míng )、司法官。この(🛡)人の姓名は明らかでない(🍌)。
一(🐭)七(qī )(二(🤝)(è(🍦)r )二二(😀))
大宰(zǎ(👓)i )た(🌆)い(✉)さい(🌚)が子貢(gò(🌚)ng )にたずね(🌆)て(😢)いっ(🐛)た。――
「民衆というも(🐠)のは、範(⛵)を示して(🕙)それに由らせる(🧐)ことは出来(lá(🐯)i )るが、道理を示してそれを理解(jiě )させることはむずかしいものだ。」(✏)
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