日本《えろ ね た》2行目ライン
えろ ね たあらすじ
「(🔦)表おツかねえで。んに、寒いわ。」半分(fèn )泣(qì(👠) )き(🍝)聲で由が云つた(👁)。
それ(🆙)から、何邊も同(🌌)(tóng )じ事を、グル／＼繰りか(🐒)へして(😠)、「がつしりか(🥊)ゝ(👫)つてやる(🍙)べ(🥖)。」といふことに決つ(🕜)た。それで皆が(🤜)、やうやく別(💈)れた。
誰か後で野生的な(㊙)太(tà(🅿)i )々し(🔙)い(📷)聲(shēng )で叫んだ(🤫)。さういふ瞬(shùn )間であつ(😾)たの(🦅)で皆は(🔺)その(🧤)方(♿)を(🍖)見(🆖)た(👵)。―(📦)―源吉(👄)だつた。
源吉は自分(fèn )の考(🤔)(kǎo )へが(🅰)、皆に何んとか云(🧑)は(🈷)れる筈だと思つた。百姓(xìng )は後へふんばる牛のやうだ(🔊)つた。理窟(👡)で、さう(♑)と分(📟)つてゐて(🏌)も(🎫)、中々、お(💎)いそれと(🕳)動(📩)かなかつ(🔣)た。け(🧡)れども(📤)源吉(🏓)(jí(👈) )はそんなケチな(😵)、中(zhō(📺)ng )途半(🕑)端な(⛏)、(🛡)方法(📜)はなんにな(🥦)るか、と思つた(🐡)。何故、そこ(🌡)から、もう一歩出ない(🔜)のか、さう考へた(🐺)。
(📶)源吉達は、もう雪も(🦗)固(gù )まつたので、山(🛃)へ(🎰)入(rù )る時期だつたけ(🔉)れ(🧟)ど(🔎)も、この方が片付(🌘)くまで行けな(🍮)かつ(🏞)た(🦇)。それに今では皆(jiē )、(🐟)そんな(😶)處でな(🥗)い、と(🌁)思ふ(😐)ほど、(👗)興(xìng )奮してゐた。石(shí )山の家に(🐖)寄り合つて、色々の話をきいたりしてゐるう(🏑)ちに、(📈)殊(shū )に若(ruò )い(🔄)百姓などは(🕣)、「地主(zhǔ )つて不(🕦)(bú )埓(🗼)(liě )だ！」さ(🌱)う(🗂)いふ理窟の根據が分(fèn )つてく(🎯)るのが(🎧)出てきた。始め「さう(🎌)かな(🏿)ア」と思つて、フラ／＼した氣持のも(🐤)のが、「野郎(🤝)奴」などと云つ(🐶)てきた。澤(🥜)山(shān )集(🐈)ることがあると、校長先生は、手振りや(🚷)、身(🌘)振りま(😬)で(🍧)して、「佐倉宗五(🍡)(wǔ )郎(🍢)(láng )」や(🚭)「磔茂左衞(wèi )門」な(🏴)どの(🛎)義民(mín )傳を話してき(🏬)かせた。それ(🍣)が、處が(✔)、(🚲)理窟な(📰)しに(😰)百姓の頑固な岩ツこ(🙇)ろの(✒)やう(🚕)な胸のすき(🤩)間々々から、にじ(🔋)み入(🌙)つて行(háng )つた(💈)。それから、笑(😴)談のやうに(🏃)、「北海(💪)道の(📗)宗五郎」といふ奴が、何(hé )處(🛠)かから一人(ré(🈸)n )位(wè(🙂)i )は(🚠)出たつて惡く(🔘)ないだら(😊)うさ、(🤒)と云つた。すると(🚶)、朴訥(🐃)(nè )な百(bǎi )姓は、眞面目に、考へこんだ。
源吉(🐈)は返事(🎵)も、相(xiàng )槌もうた(🧛)ず、にゐた。母(mǔ )親は、それから、(🖼)聲(🐑)(shēng )をひそめて、
「(🏋)ありませんか。」(🐑)
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