楽(🎸)長(zhǎng )は邪(✖)心(👘)と云われた(🐚)の(〰)で、(🥘)駭(🈹)おどろいた。さっき孔(🔉)子を怨む心がきざしたのを(❄)、もう(🔹)見(🔓)ぬかれたのか知ら、(🥛)と疑っ(👑)た。
孟(🍳)(mè(🌦)ng )孫氏の家廟の(🗼)祭が近(📛)まってい(🦉)るこ(👹)と、そしてその計画(huà )の内(🔬)(nèi )容がど(🔧)んなものである(💾)か(➗)を(🤖)、うすうす(📹)耳(ě(🆙)r )にしていた孔子は、懿子の質問の底意(yì(🛸) )を、す(👝)ぐ見(jiàn )ぬいてしまった。で、彼は(📫)ごく簡単に、
田圃には、あちらにも(🍦)こちらにも、牛が(✴)せっ(😶)せと土を耕(gēng )して(💩)い(🌁)た。
「口の達者(zhě )なも(🚛)の(🤴)は、とかくつまらんことを(🛳)いい出(🧐)すも(👒)のじゃ。出(🖌)まかせにいろんなこ(🏤)とを云ってい(👓)るうちに(🧒)は(📂)、結(jié )構世(📇)の(🏋)中(zhōng )の憎(🏤)まれ者(😍)にはなる(🤸)だろう。仲弓(📴)が仁者であるかどう(🍂)か(✴)は私(🐄)は(🛴)知ら(🎺)ない(✊)。しかし彼(🕋)は口だけ(🥗)は慎んでいるよう(🔨)に見受ける。いや、口が達(dá(🆑) )者でな(😽)くて(🗳)彼も(😋)仕(shì )合せじゃ。誠実な(💃)人間(jiān )に(🐀)は、口などどうで(🙄)もい(🗯)いことじゃで(⚾)のう。」
4 子罕(✊)(ま(🧡)れ)に利を言えば、命と与にし、(🎓)仁と与(yǔ )にす。((🕵)子罕篇(piān ))
5 子曰く(🚰)、(💦)君(🍱)子(🐰)の天下(🌑)に於ける(🕢)や、適無きなり(🚻)。漠無きなり。義(yì )に(😺)之れ与に比((🗡)した(📝)が)う(🥑)と。(里仁(🎛)篇)
「(❣)もしそ(✈)うだ(📫)とすれ(🥐)ば、(🔨)それが君の邪心というものじゃ。君(📲)の心の(⛸)中(👒)では、こ(🗾)の孔丘という人(💈)間(jiān )が、いつも対立的(💵)なもの(📖)になっている。君は、はっきり意識していないかも知れないが、君の奏(zòu )楽にと(🕺)って、わし(📣)の存在は(👉)一つの大(🙋)きな障碍なのじゃ。君の心は(🥞)そのために分裂(💠)する(🤛)。従って、(🌶)君は完全に君(😭)の音楽に(🚪)浸りきるこ(🦖)とが出(🎿)来(❌)な(🤦)い(🤞)。そこに(📕)君(🖊)の失(⬛)敗(bài )の原因(yīn )がある。そうは思わ(🥄)な(🚞)いかの(😽)?(📠)」
5(🐷) (🍏)子(🥪)曰(🤵)く、父(fù )母の年は知らざるべからざるなり。一は則ち以(yǐ(👳) )て喜び(✂)、一は則(⭕)(zé )ち以(yǐ )て懼(jù )ると(🍳)。((🎶)里仁篇(🕧))
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