現在の場所 表紙 フェラ 動画 《素人 生 中出し》

素人 生 中出し7

タイプ:亚洲有码 2025 21784

主演:じつもとまりか(実本玛丽卡)

監督:アレクシス・ジャックナウ

フェラ 動画《素人 生 中出し》2行目ライン



素人 生 中出しあらすじ

 父(fù(🎼) )と子は互いに(📚)顔を見合わ(💕)せた(🧑)。

 台(🚪)所の入(😹)(rù(😹) )り(🛄)口(👿)か(💪)ら、声(shēng )をかけながら土間の(🤝)と(📏)ころに来(🌰)て立つ近所の婆(pó )ばあ(🥦)さんも(📀)あった。婆さんはあたり(🥤)を見回(huí )しながら(💓)言った。

「(🐿)半蔵さん(🔻)、相(⤴)生町(🐋)に(🏿)はあんな(🚧)子供があるんですか。」

 (🌍)耕雲(🆑)斎(🔴)は(🌹)抜(🌬)き(👮)身の鎗(qiāng )を杖つ(🧦)え(🕶)にして、稲右衛門や兵部(🍬)や小四郎と共に、兵士らの間(jiā(👜)n )をあちこちと見(🎿)(jiàn )て回った。戦場のならい(🚎)で敵の逆襲がないとは言えなか(🎑)った。一同(tóng )はまた(🦑)に(🎌)わかに勢ぞろい(🗜)して、本陣の四(sì )方を固める。その(🌎)時、耕雲斎(zhāi )は一(🐿)手の大将(jiāng )に命(✴)じ、味方の死(💩)(sǐ(🏴) )骸しがいを(🦔)改(🥨)めさせ、その(🐏)首を打(dǎ )ち(🧕)落とし(⏬)、思い思いのところに土(💏)(tǔ )深く納めさ(👮)せた。深手(🍃)ふ(💂)かで(🛠)に苦(📓)しむもの(💺)は十人(rén )ばかり(🎯)ある。それも歩人(ré(🚴)n )ぶにん(🗿)に下知して(🏽)戸板(🚈)に載せ介抱(bào )を与(yǔ )え(🔉)た。こういう(🕤)時(🔑)になくてならな(🌭)いのは(📌)二(èr )人(rén )の従軍(jun1 )する医(yī )者(zhě )の手(shǒu )だ。陣中(zhōng )には五(💙)十ばかりになる(🎵)一人の老(👱)女(nǚ )も(🛡)水戸(🏙)(hù(🔚) )から随(suí(✒) )ついて来ていた(🌉)が、この人も脇差(chà )を帯(🌀)の間(jiān )に(🥗)さ(🍫)しなが(😥)ら、医者(zhě )たちを助けてかいがい(👦)し(⏬)く立(🌗)ち働いた。

 江戸(hù(👬) )は(🌠)、三人(📁)(rén )の庄屋にとって、も(🚞)はやぐず(🍜)ぐずしてい(📷)るべきところではな(📃)かった。

「万屋さ(💸)んですか。」(🚬)と半(🎗)蔵(🌝)は受けて、「(🗨)あの人(rén )は(🛎)ぐずぐずし(🥌)てやしません(📭)。横(hé(🈶)ng )浜の商売も生(✋)糸き(🥁)いとの相(xiàng )場(chǎng )が(🌫)下(🔪)(xià )がる(🥋)と(👯)見ると、すぐに見切りをつけ(♊)て、今度は京都の(🌁)方へ目をつけています(🥂)。今(➕)じ(😞)ゃ上方(🛣)か(🐠)みがた(🍴)へどんどん生糸の荷を送(💲)っ(🛑)ているでし(📃)ょうよ。」

 諏(🎢)訪高島(🦗)の(📰)城(🤲)(chéng )主(🤺)諏(zhōu )訪因(🧦)幡(🙀)(fān )守(🏠)い(⬆)なばの(🚱)か(🔵)みは幕(🥊)府閣(🗾)老(🎙)の一人(rén )として江戸(hù )表の方(fā(🥚)ng )にあったが、急使を高(gāo )島城(🌛)に送(🥩)ってよ(📼)こし(🌛)て(🐔)部下(🥀)の(🆚)も(🍖)のに(🤐)防(fáng )禦(🈳)ぼう(🚩)ぎ(📨)ょの準備を命じ(😡)、自(🚔)己(🌾)の領地(dì )内に水戸浪士の素通りを(📰)許すまいとした。和(📹)田宿(xiǔ )を経(jīng )て下諏訪宿(xiǔ )に通(🐼)ず(🌈)る木(🔏)曾(😉)街道(dào )の一(🗽)部(🥏)(bù(〰) )は戦闘(🔀)区域と定め(🍉)られた。峠の上(shàng )にある東餅屋(🌩)(wū(🕜) )ひがしもちや(🚞)、西餅屋(wū )に住(🤱)(zhù )む町(🤡)民らは立(🗂)(lì(🚌) )ち(🤯)退(🚚)のきを命ぜられた。

 道中掛(😫)(guà )りはそのこと(🍷)を諸隊に(🚆)触(🔞)れて回(huí(⭕) )っ(🧒)た(🥈)。

「どうも美(🥪)濃みのの商人にあっちゃ(🎗)、かなわ(🚇)ない。中津川あたりに(⛎)は(👯)なかな(🥨)か(⏲)勇(yǒng )敢な(✔)人(🥧)がいますね。」と平(píng )助(zhù(🌦) )が言って見せる。

 そういうかみさんはまだ(😮)半蔵が(💨)妻(qī(🚏) )のお(🕸)民(🐲)(mín )と(😊)同年(🔇)ぐらいにしかなら(💂)な(💊)い。半蔵(zāng )はこ(🤟)の婦(fù )人(🍧)の(📽)顔を(👞)見るたびに、郷里(lǐ )の本(běn )陣(🐚)の方に留(🤺)守(🖌)居(🔘)す(👷)るお民(mín )を思い出(😓)し、都育(🌾)ち(👆)のお三輪(lún )の姿を見るたびに、母親のそばで(🆒)自(🔶)分の(😜)帰国を待(🈴)(dà(🔨)i )ち受けている娘のお(☕)粂(🙎)(zhāi )くめを思い出(📼)した。徳川の代も(🍒)もはや元(🛡)治(zhì )年代の末(🍚)だ。社会は武装してかかっているような江戸(🏻)の(🙎)空気の(🙋)中で、全く抵(🈹)抗力のない町家(jiā )の婦人(rén )な(🦍)ぞが(🈷)何を精神の(🗨)支(zhī )柱(🙃)とし、何を(🏞)力と(⏹)して生(🏗)きて行くだ(🏀)ろ(👵)うか。そう思って(🥦)半蔵(🥀)がこの宿のかみさんを見ると、お隅は正直とい(🥖)うこ(🐌)とをその娘に教え、それさえあればこの世にこわ(🍓)い(🚊)もののな(🕋)いことを言(yán )って聞(🙋)(wén )かせ、こうと彼(bǐ )女が(🛡)思ったことに決して間(jiān )違(⚓)(wéi )った例(🌍)ためしのないの(🙈)もそれは正直なおかげだと言(yán )っ(❤)て、その女(nǚ )の一心にまだ(😌)幼いお三輪(🌖)を導(dǎo )こうとしている(Ⓜ)。

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《素人 生 中出し》よくある質問

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Q6《素人 生 中出し》評価:
A「先生、沼倉(📹)さんを立た(🗑)せ(⛽)るなら僕も一緒(💍)に(🥕)立たして下さい」(🚬)
A「バスケ(🐿)ッ(🏅)ト(🐓)だの(🐨)、鞄かばんだ(🛍)の、風呂敷ふろしき包(📞)みだの、大分持って行ったん(🔭)で(🍟)すよ。実は昨日、つまらない(🛀)ことで(🦏)ちょっと喧(🎧)嘩(😕)け(✅)んかし(🕍)たもんで(🕞)すから、……(🏳)…」
A都の(🌩)ことは定(🤒)めし方々(🐆)かた/″\も御存知でしょうが、わたし(🥩)はもと、尊氏(🍄)将軍のおん(🌀)時に、糟屋の(👼)四郎左衛門と申し(🐅)て近侍に召し使わ(🗂)れていまし(👋)て(🈸)、十三(👲)の年か(🍌)ら御所へ参り、礼(🚀)佛礼社らいぶつらいしゃ、月見(🚳)花見の御供には(👜)ず(🐾)れたこ(🎛)とはなく、ま(🔦)めに仕え(🎖)ていますう(👤)ち(📁)に、或る年のことでした、二条殿へお(💇)成りに(😝)なる(🍂)御供に附いて行きまし(⚾)たら、折節朋輩(🎰)どもが寄(📆)り集っ(📨)て(🖐)遊んで(🐤)い(🐓)ましたもの(🧡)と見え(👨)、わた(🎩)しのと(⛅)ころへも(🍔)使(🕦)をよこ(💮)して、(😀)速(❄)く来な(🌹)いかと(🍉)云って来まし(🌫)た(🚉)の(💐)で、ま(🍏)だお帰りには間(🔢)まがあるかし(🌟)らと思いながらお(🎗)座敷の体ていをのぞいて(✳)見ます(🥕)と、(🚼)ちょうど(🧙)御酒が二三献過ぎた(🤕)時分らし(🍐)く、(🚟)一人の女房が引出物に、廣(😮)蓋ひろぶたの上へ(🌌)小(✖)袖を載せて持って出て来る(👀)と(🖋)こ(👫)ろ(🍇)でしたが(🔯)、その(🎋)女房と云うのが、二十(🤷)はた(🕳)ちにはならない(🧓)ほどのうら若さで、練絹の肌小袖に(✊)紅(🖕)花緑(🖇)葉の単衣ひとえをか(🌬)さねて、くれない(🧚)の袴を蹈(👥)んで、長い(🍽)髪を揺りか(🔩)けている姿の美しさ、染殿の妃、(🦏)女御更衣と申(🌷)してもきっと此れほどで(✒)はあるまいと思われて、あ(💷)ゝ、人間に生れたからに(😿)はこう云う人(📥)と言(🍙)葉を交し、枕(🍈)を並べたいものだが、それに(🤙)しても今一度出(🤤)て来てくれないも(🔃)のか(🎴)しら、せめてもう(🍍)一と目と(🧓)っ(👕)くり顔(🎁)を見たいものだと思(👏)いま(🤢)したら、その時からあくがれ心地が胸を(🎖)とざ(🏕)して、(🐕)忘れ(🔉)ようと(😇)しても忘れられず、うつゝ(💁)ともない(📅)恋にな(👣)って(🔐)しま(📞)いました。それか(🐹)ら宿へ帰っても(🕌)上※(「(♌)藹」の「(🎴)言」に代えて「月」、第3水準1-91-26)の姿が眼(👋)の前を去らないので、食うものも食わずに打(🌬)ち(🚩)伏したな(🍎)り四五(🚢)日のあ(🐊)いだも出(😪)仕しなかったもので(🗒)すから、近(🏃)頃糟屋はど(😤)うし(💔)て(🛩)いるかと云うお尋ねに(📳)、病(🛵)気のこと(🧟)を申し上げると、それなら薬(🤽)師く(🎋)すし(🎑)をつかわすから(🕺)療治を(💱)するがよいと云(🏙)う仰せがあ(🥩)って、間も(🔗)なく宿(🛩)へ薬師が参りましたので、起き直って(✳)、烏帽子(🐭)えぼし直(🛺)垂ひた(💕)ゝ(📽)れを(🔂)つ(🌶)けて対面(✉)しましたところ(😆)が、ちょっ(🏠)と脈を(🔊)取ってみて、どうもおかしい(🌦)、別に病気(📕)があるようで(🏨)もな(🦀)い(🐷)、(🌽)何か人を恨(♌)んで(😩)ゞもおられる(🛺)か、又は大(📦)事な訴訟でも持っ(🗡)ておられ(🔅)はしないかと(🌊)云うの(🦔)で(✍)す。私はさあらぬ体てい(🚕)を装って(🍸)、(🕳)子供の時から(🐤)こんな工(🛃)合におり/\患わずらうこと(⛹)があり(🕥)ま(🔬)すが、半月も養(🏎)生(🦐)すればいつも(🍞)直って(🔎)しま(😚)い(⚫)ますから(🛥)、今度も日数を待(🙈)って(🏊)おりましょう、(💒)何も大事なことな(🔒)んぞ(📤)思っては(🍿)いませんと云いました(✨)けれ(🥗)ども、薬師は御前(🎪)へ出て、あれは病気とは覚(🕶)えませぬ、身(📦)に大事を(⚽)持っ(🉑)てい(💄)る人か、さも(📂)なかっ(🎁)たら、昔ならまあ(🏹)恋とで(💘)も(💏)云うわ(🔝)ずらい(📵)でござ(🏓)いましょうと申し(🗓)上げたと見える(🐙)のです(⭕)。すると、恋なら(🤯)今の世にだってないことはある(📃)まい、糟屋の胸のうち(🍘)を探り出した(🧢)いものだと云う将軍の(🗄)仰せに(🔮)、それな(🍙)ら(🧥)佐々木三郎左(🕥)衛門が一番親(💚)しくしております(🔡)から(🐹)、あれをおつかわしになりまし(🦄)た(⬇)らと(🖱)申し(🛶)上げる者があ(💌)った(⏺)りしまして、やがてそ(📠)の(🔢)佐々木が御前へ召さ(😓)れて仰(🏝)せ(💠)を受け、見舞い(🙉)にやって来(🔨)ま(💓)した(🤭)が、わたしの寝て(🤜)いる枕もと(🔅)へすわ(😡)ると、恨みを含んだ口(🆙)ぶり(🥞)で(🎽)、日頃から(🌙)朋輩(🗺)の多(🕓)い中(🦋)で(🛣)も(➡)兄弟のように契っていたものを、これほど(➡)の患いだったらなぜ知らしてくれなかったと云いま(🎍)す(🔳)ので、(🚝)な(🕛)あに、(🐒)心配をかけるよう(📧)な(😋)いたつきでは(😆)ない、たゞ一人(🗂)ある母にさえ知らせないく(🗒)ら(🐨)い(🆕)だから、お恨み(🙏)は御尤(📈)もだけ(⛲)れ(😜)ども、(📣)悪く思ってくれては(💲)困る、此の上(🗒)重(🥝)くな(🤠)るような時には御知らせするか(🏻)ら(🤸)、(🚷)そうこと/″\しく云わ(🥇)な(🕙)いで帰って下さい、私の(📫)身よりは御所の勤めが大切(🎣)ではないかと云(📼)いますと、ま(🚺)あ看病(🛫)さ(🏞)せて(🍞)くれと云(🏡)って、四五日傍を離れないで、心の(⛳)中う(🕥)ちを尋ねるのです、(👖)私(🏑)も暫く(🎪)は(⛷)包み(🍫)隠して(🎒)いま(🎄)したが(🧕)、あまり親切(📘)にしてくれま(🛏)す(⏫)の(🍙)で(🔉)有りのま(🙉)ゝを打ち(📮)明けましたら、(📇)佐々(🎣)木は聞(💫)い(🧚)て、さて(🛢)は(🕘)御分ごぶんは恋を(🐠)してお(📣)ら(🍠)れる(🕺)のだな、そ(❌)れなら(⛹)訳(🍐)は(🚓)ないと(📗)云って(➿)、御所(🔀)へ参って(⏯)申し上げると、成るほ(🕺)どそ(🍻)うか、そ(🔧)んな(🥔)こ(🥞)とな(💭)ら容(🔖)易たやすいことだと仰っしゃ(🐹)っ(🦑)て、忝かたじけ(🔟)なくも御所(🐌)様が御自身で御文おんふみをお(🈵)書きに(🚈)なり、佐々木を御使(🚳)に(🎤)して二条殿へ(😔)申し送って下さいました。とこ(🐼)ろが二(📝)条殿の御返(👳)事に、あれは尾(🃏)上と申す女房ですから(🙀)地下じ(🔍)げへ下す訳には行かな(🕘)い(🍆)が、その男を(♒)此(👽)方こちらへ寄越して下さいと云うお文があって(㊗)、(🤡)それを御(😼)所から私の宿へわざ(🍪)/\(🐅)届けて下(🕕)すっ(🚔)たのです。ほ(🛹)んとうに(🥁)何と云う有難(💳)いことか、その時の御所様の御恩は報じようもあり(👽)ませ(📥)ぬ。それ(😬)につけても浮世はあじき(🕔)ない(🖌)ものだ(🆓)、(🚁)たと(👠)い尾上殿に逢(🎎)う(💞)ことが出来ても、わずか一と夜の夢のような情なさけにあずかるのに過(⚽)ぎないも(🐁)のを、今こそ遁世(➖)をする時だ(🈴)と、その折わ(⬅)た(🕉)しはそう思(🕤)い(💜)な(🔌)がら、(🕺)又考え(🥦)直して(🌳)みますと、糟屋と(🕑)云う男は二条殿(⛱)の女房(📔)を恋い申(🥋)し(🐗)、(⏬)将軍(🔻)のお声がゝり(🎹)でよう/\願い(🤮)がかなうよう(💋)にな(🤰)ったと思ったら、急に気が(🏮)臆して世を(🦓)遁(⛵)れた(💁)と云われる(🗼)のも生涯の耻だ、せめて一(🚥)と夜(🌡)逢いさえしたら、(🚈)それから後は兎も角もなろうと思い定めて、或(🕴)る(👣)晩のこと、(🦌)別(🕚)に際(🎺)立ってど(♿)う(🍻)と云う身じま(🍸)い(🙉)もしません(🛵)け(🈹)れど(💼)、(🐪)少し(🌬)はなりふり(💇)に念を入(🙀)れ、若党を三(🐍)人(🥓)つれて(📯)、(😉)案内者を立て(🥛)ゝ、夜の更(🛑)けた時分に二条殿の御所へ参(🖇)りました(🈁)ら(🤘)、結構(📮)な(🌤)お座敷を(🤫)屏(👍)風や唐(👃)絵で飾ってある(🐸)中に、同じ年頃の女(👦)房たちが五六人(⛓)花やかに立ち出でゝ(🥘)おられる所(👾)へ通さ(🚢)れたので(🎺)す。先ず(😰)御酒が出(🚗)る(🦐)、茶や、香や、(🎵)さま/(🚥)″\の遊(🚦)びが始まる。けれども孰どれ(✂)が尾上(🌬)殿やら(🧀)、何(🔨)しろ一と目見た(🔴)ゞ(🥗)けで(🙂)すし(🚷)、(🐱)いずれも/\(🌘)美(🎊)しい人ばかりですから(📑)、迷惑していま(😕)すと、一人の方かたが(🎄)聞し召した盃を(😠)持ちなが(🕜)ら(🚧)、私の傍へちか(🎾)/″\と寄って来(😫)られて、人一人をへだ(➰)て(🍇)ゝ、(💣)おも(🤚)いざしを賜わっ(🐔)たので、あゝ(🥙)、こ(🚈)れが尾上殿だなと、はじめて合点(♟)してそのお盃を戴いた(⚓)こと(🎼)でし(🐂)た。さて夜も明け(⏲)方になって(📖)、八声の鳥の鳴く音ね(✉)、寺々の(⏮)鐘の(🙉)お(🐅)とにきぬ/″\の別(🔄)れを惜し(⬅)みつゝも、行くすえ変ら(📞)ぬ約束をして、まだ暗いうちに(🌶)女房は立(⏰)って(📝)行かれましたが、(🥛)寝みだ(😡)れ髪のひ(🆒)まから匂う(💄)艶(🕸)なかおばせを見送(🦂)っています(🐌)と(🤱)、(🏀)妻戸をあけて、縁へ(🌅)出られて(🖖)、
A「何ですか、物は?(📔)」(🙅)
A (🎯)そ(🎩)の夜、私は(💃)前(🌯)の日(🕕)に医者(🌂)から貰(🔜)って置い(🍙)た(⭐)鎮静剤(🤓)を飲み、少し落ちついてから、いまの日本の政治や経済の事は考え(🌄)ず、もっ(🅿)ぱら先(🍌)刻のお役(💮)人の生(🍘)活形態に就(📯)いてのみ思い(⛳)をめぐらして(⌚)いた。
A 既に(🔆)行燈式の電燈が流行(🏑)り(🙃)出(⛪)し(🗨)て来(🌝)たのは、(👁)われ/\が(💘)一時忘れて(✅)いた「紙」と云(🎴)うものの持つ柔(🕧)か(😴)みと温かみに(🥒)再び眼ざめた結果で(😕)あり、それの(🏰)方がガラスよ(🐵)りも日(🔯)本(😧)家屋に適する(🤗)こ(⛵)とを認めて来(📿)た証拠であるが(👎)、便器(🔂)や(⏯)ストーヴは、今以てし(📜)っくり調和するよ(🍚)うな形(🍑)式(🔣)の(🏠)ものが売り出さ(🐠)れ(🛑)ていない。煖房は私(🕕)が試みたよう(🕘)に炉の中(🥨)へ電気(🗃)炭(😞)を仕込む(⏹)のが一番いゝように思うけれど(🗜)も、(👪)か(🌙)ゝる簡(💯)単な(🕜)工夫をすら施そうとする者(✍)がな(🍚)く(🎄)、(貧弱な電気火鉢と(🤭)云(🎉)うものはあるが、あれは(⛄)煖房の用をなさ(💦)ないこと、普通の火鉢と同じである)出来(😿)合いの品と云え(🐻)ば、皆あ(🙎)の不恰好な(🕟)西洋(🚶)風の煖炉で(🎐)あ(🕑)る。が、こう云う些(⛩)末な衣(📉)食住の趣味(🏳)について彼(🍆)れ此れ(🎭)と気を遣うのは(😛)贅沢である。寒暑や飢餓(🏈)を凌ぐ(🛢)にさえ足(🥁)り(🔄)れば様(☔)式などは問う(🍂)所で(🖐)ないと云う人もあろう。事実(🧞)、いくら(〽)痩(⤴)せ我慢を(📊)し(🈷)てみても「(🥪)雪の降る日は寒くこそあ(🚹)れ」で(🎳)眼前に(🗡)便(🔞)利な器具があれば、風流不風流を論じ(🙎)ている暇はなく、滔々(🧑)として(🐩)そ(🙉)の(📙)恩沢(🔂)に浴する気になるのは、已む(🕙)を得(🔏)ない趨勢である(⛏)け(🕰)れど(🌪)も、私は(📤)そ(💱)れを見るにつ(⌚)けても、もし(⏹)東洋に(🧕)西洋とは(🔍)全然別箇の、(🎶)独自の(😿)科学(🦃)文明が発達していたならば(⚪)、どんなにわれ(🎂)/\の社会の有様が今日(🗒)と(🐡)は違ったも(😙)のになっ(🐜)ていたであろ(🎒)うか(🐄)、と云(🕷)う(🐈)ことを(🎐)常に(🚆)考え(🌩)させ(💊)られ(✴)るのである。た(👘)とえ(💘)ば、もしわれ(🌰)/(🎒)\がわれ/(🈂)\独自の物理学を有し、化(⏲)学を有していた(📥)ならば、それに(🚈)基づく技(🎅)術(🏸)や(🚇)工(📴)業もまた自おの(🙉)ずから別様の発(😴)展を(🚒)遂(🈚)げ(🚾)、(🤨)日用百般の機(💖)械(🌴)でも、薬品でも、(🆕)工(🗿)藝品(🍿)でも、も(➡)っとわれ/\の(📩)国民性に合致するような物が(🦂)生(🧞)れては(📭)いなか(🛰)った(🏺)であろう(🏌)か。いや、恐らく(🏍)は、物理学そのもの、化学その(🏢)ものの原理(🤟)さ(⏹)えも、西洋人の見(🕌)方とは違(🛤)った見方をし、(✏)光(🏃)線とか、電気とか、原子とかの本質や(🦕)性能(🔧)に(🌙)ついて(🤨)も、今われ/\(🦋)が教え(🎸)られているようなものとは、(🏃)異った(🔽)姿を(🆘)露呈してい(🆚)たかも知れな(🚻)いと思(🧤)われる(🖨)。私にはそう(⏭)云う学理的のことは(🙃)分ら(🔘)ないか(🏝)ら、たゞ(📑)ぼ(💫)んやりとそ(📂)んな想像を逞しゅう(🎤)するだけ(🛄)で(🤗)あるが、しかし少くとも、実用方(🏕)面の(🤪)発(➡)明が独創的の方向を(❤)辿っていたとし(🌷)たならば、衣食住の様式は勿論の(🚡)こ(⏸)と、(🕶)引いて(📘)はわれらの政治や、宗教や、藝(🌳)術や、実業等の形態にもそれが廣汎な影響を及ぼさな(♏)い筈はな(👄)く、東洋は東洋で別箇の乾坤を打開(🏓)したであろうことは、容易(🍞)に(⬜)推測し得られるのである。卑(⚪)近(🚭)な例を取(🏑)ってみる(🕛)と(🏪)、私はかつて「文藝春秋」に万年筆と毛筆と(🤡)の比較を書(🕖)い(🎐)たが、仮りに万年筆(🤢)と云うものを昔の日本人(🐞)か(👔)支那(🔭)人が考案し(⛹)た(♓)としたなら(🍗)ば、(🏨)必ず(😆)穂(🍿)先をペン(🧗)にしないで毛筆に(🌏)し(🚰)たであろう。そしてイ(🔝)ンキもあゝ云う青い(🌥)色でなく、(🎨)墨汁に(🧕)近(🛶)い液体(🤳)にして(☝)、そ(🅱)れが軸から(😏)毛(🌡)の方(🚎)へ滲(🔘)み出る(🏐)ように(🦒)工夫したであ(👈)ろう。さす(🎆)れば(🐎)、(🚋)紙も西洋紙(📿)のような(🔧)もの(🚰)では不便であるから(📸)、大量生(🚆)産で製造すると(🏥)しても、和紙に似た紙質の(🏭)もの、(💷)改良半紙のようなも(🍉)のが最も要求(👳)されたであろう。紙や墨汁や(❔)毛(⬛)筆(⏯)がそう云う風に発達していたら、ペンや(😧)イン(🈚)キが今日の如き流行を(🌁)見ることはなか(🚞)ったであ(📮)ろうし、従っ(🍰)てまたローマ字論など(🦄)が(⌛)幅を(🎱)利かす(⤴)ことも出来まいし、漢字や仮名(🔵)文字に対する一般の愛着も(👝)強か(🦓)ったであ(⛄)ろう。い(⛹)や、そればかりでない、(🐩)我等の思想や(🎇)文学(🌼)さえも、或はこうまで(🍜)西洋を(📲)模倣(🍋)せず、もっと独(🚷)創的(🏿)な新(👋)天地へ突き(💯)進んでいた(🦓)かも知れな(🐶)い。かく考えて来(🥚)る(🍲)と、些細な文房具で(👤)はあるが、その影響の及ぶところは(🕍)無辺際(💄)に大きいのである。

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