漫画《自動 シャクリ 機 間欠》2行目ライン
自動 シャクリ 機 間欠あらすじ
「寒(há(📻)n )さに(✝)向(🥘)うと、松柏の常(🔙)盤木である(✋)こ(🐻)とがよ(🕳)くわかる(🧛)。ふ(🐇)だんはどの木も一様(🚐)に青(qīng )い(🆖)色(🐰)をし(🎎)て(😥)いる(👥)が。」
「(🌩)禹は王(wá(🌏)ng )者とし(🤭)て完(🎃)全無欠だ。自分の飲食(🔋)をうすく(🤱)してあつく農耕の神を祭り、自(📝)分(📢)(fèn )の(🦉)衣(🐫)服(🏚)を粗(🍰)末(mò )にして祭服を(🎪)美しくし、自(zì )分(👧)の宮(🈚)室(😺)を質(🌀)素に(🚺)し(👌)て(♌)灌漑水(🛵)路(lù )に(🅰)力(🔪)をつくした(🎬)。禹(yǔ )は王者として完全無欠だ。」
○ 唐・虞(yú )＝＝堯は陶(📴)唐(🐺)氏、舜(shùn )は有虞氏なる故、堯(😡)・舜(⏪)の時(⏲)(shí )代(💮)(dài )を(🐎)唐・虞の時(shí )代という。
二八(🈁)（(🎐)二三三）
○ 孝経によると、曾子は孔(kǒng )子に「身体(🗂)(tǐ )髪膚これを父母に受く、敢て毀(😕)傷(💿)(shāng )せざるは(💼)孝(🕌)(xiào )の(👨)始な(🥎)り」という教(❎)(jiāo )えをうけている。曾(céng )子は、(🉑)そ(⚓)れで、手や足に(🌊)傷(🛋)のないのを喜ん(😭)だことはいうま(⛄)でもな(💄)いが(🚰)、しか(🤬)し、(⛷)単(dān )に身(🌮)体のこ(📣)とだけを問題(🎏)にしていたのでないこと(🧚)も無論である。
「修(👉)行と(😱)いうものは(❎)、たとえば山を(🏭)築く(♍)ようなものだ。あと一(yī(🐟) )簣(🈚)も(🎊)っ(🦑)こと(✳)いう(🐱)とこ(🤫)ろ(🔨)で挫(🐷)折し(🎞)ても、目(mù )的の山にはならない。そしてその罪は自(🍷)(zì )分にある。また、たとえば地(🙄)ならしをするよう(🕞)なも(🌐)のだ(🍆)。一簣(🌥)(kuì(🍋) )もっこ(🏤)でもそこにあけたら、それだけ仕事(shì(♿) )が(🙄)はかどったことになる。そして(♉)それは自分が進(💛)んだのだ(🤾)。」
「堯帝(🌉)(dì )の君(jun1 )徳は何と大き(📵)く、何(👍)と荘(😎)(zhuā(🔋)ng )厳な(🌎)ことで(💚)あ(🅰)ろう。世(🚱)(shì )に(🥀)真(zhēn )に偉大(dà )なものは天のみであ(🖼)るが、ひとり(💐)堯帝は天(tiān )とその偉大さを(⛱)共に(🏉)してい(🏀)る。その徳の広大(📶)(dà(🥢) )無(🍐)辺さ(📹)は何と形容(🆚)(róng )してよ(🎸)い(🍮)かわ(📭)からない。人はただその功業の(🦏)荘(zhuāng )厳さ(🍉)と文物(wù )制度(🤓)(dù )の(🎂)燦然たると(🏦)に眼(yǎn )を見は(🚀)るのみ(💵)である。」
大宰たいさいが子貢にたずねていっ(🌷)た。――
「せっかく道を求め(🐎)てや(🐞)って来たのだから、喜(🎣)んで迎えてやって、退(tuì )かな(🏘)いようにしてやりたいものだ(📮)。お前たち(🐴)のように、(🆓)そ(🐅)うむごいこと(🌌)をいうもので(🎊)はない。いったい、人が(〰)自分の身を清くしようと思って一(🥖)(yī )歩前進し(🐿)て来たら、(❇)その(📉)清くしようと(🧤)する(😝)気(🆒)持(chí )を汲ん(😧)で(🤳)やればいい(🛵)の(🚊)で、(💳)過去のこ(🛋)とをい(🌪)つまでも(🧠)気にする必(🦑)要はな(🎒)いのだ(🕌)。」
○(🥫) これは(🙎)孔(kǒng )子(zǐ )晩(wǎn )年の言葉にちが(📐)いない(🥁)。それが単なる(👡)無(wú )常観(guān )か、過去を顧(gù )みての歎声(shēng )か、或(huò )は(🏜)、たゆ(💂)みなき人間の努力(⏱)を祈(qí )る声かそもそもま(🛹)た、流転(zhuǎn )をと(🌃)おして流(⤴)るる(➡)道の永遠性を讃美す(🥌)る言葉(🥣)か、そ(✂)れ(🈴)は人(rén )おのおの自らの心(xī(📐)n )境に(🏑)よつて解するがよかろう。ただ(🚑)わ(⚪)れわれは、こ(🤑)うした言葉の(🚪)裏付け(📍)によつ(🎸)て(🔨)、(➡)孔子の(👯)他の(🚌)場(chǎ(🎢)ng )合の極め(👌)て平凡ら(🎻)しく見える(🚼)言葉が一層(📒)深く理(lǐ )解(🕠)されるであろうこと(🏂)を忘(🤠)れて(🍜)はならない。
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