朝倉(cāng )先生は(💻)、かつて次(cì(💢) )郎に、「現(🔎)(xiàn )在(zài )の日本の指導層の(😀)大多数は、正面からは全(quán )く反(fǎn )対ので(🗺)きないようなことを理由(🐩)にして、(🏒)自(zì )分たち(⛺)の立場(chǎng )を正(🥙)当(dāng )化した(🎶)がるき(🚇)らいがあ(✋)るが、そうしたずるさ(🎇)は(🏎)、ひと(🤓)り指導層(🍂)(cé(📽)ng )だけに限ら(🚀)れたことではないようだ。た(🆑)いていの日本人は(🍡)、何かというと(🔈)、表面堂々と(✔)し(🦗)た理由で自(🅿)分の(🛶)行動を弁(bià(💍)n )護したり(🚋)、(😉)飾かざったり(♿)す(🌷)る(🕳)。しかも(🥂)、それで他人を(🚹)ごま(🎊)かすだけ(🌥)でなく、(😿)自分(😮)自身の良(liáng )心(xīn )をごまか(🚹)し(🍫)ている。それを(🐖)ずるいなどとはちっとも考(😩)えない。これはおそろしい(🥍)こ(📍)とだ。友(yǒ(🆑)u )愛(ài )塾の一つの大(📱)きな使命は、共(🧢)同(tó(🥐)ng )生活の実践じ(🕹)っせんを通じ(📪)て(🥈)、青年(😏)たち(🧡)をそう(🐈)したず(🧤)るさか(🤫)ら救(jiù )い、真(zhēn )理(🥂)に対して(😓)もっと誠実な人間にして(❕)やる(🏺)こ(🎊)とだ(🖲)。」(🈯)というような意味のこと(🥝)を、いった(🥈)ことが(👱)あったが(🎡)、(🛋)次(cì )郎は、(🎮)便(biàn )所(🍪)の中から(⛲)、飯(fàn )島(dǎ(⛑)o )のうしろ姿(🧥)を(🐼)見おくりながら、その(⌚)言(yán )葉を思いおこ(🚱)し、今(jīn )さらの(🥀)よう(🐳)に、(🎦)大(🌝)きな困難にぶっつかった(📊)よ(🎋)うな気(qì )がし(🙎)た(🎑)のだった。
飯島(🐜)は、それまで、やはり入(⛅)り口の階段に立っ(🌞)て、何かと(♋)指図さしず(😇)がましい口をきいて(🛡)いた。しかし、次郎が(🚊)雑(🏓)巾(jīn )をもっ(🚅)て大便(🍡)所(suǒ )の中には(🔇)いったのを見ると、さ(📘)すが(🔽)に気がひけた(🚱)らしく、指(💞)(zhǐ(🦁) )図(🐢)する言葉(yè )のは(🔵)しばしが(🏡)にぶ(🐰)り(🗯)がちになり、何(🎓)かしら気(🔀)(qì )弱(ruò )さを(🎾)示していた。
「(💶)その時、実(shí )は(🙏)大河(🎧)君にいわ(📣)れ(⛪)たこと(🚹)もあるんですが、あとでゆっくり先(🕷)生に(🕓)教えていただきたいと思ってい(🐁)ます。」
「そりゃあ(🛏)そう(📨)だろう。それが(🚓)あらわれるのはまだ早いよ。」
(🚬)次郎(láng )は足(zú )音をた(📄)て(🔗)ないように(🧕)、みんなの間をあ(🧙)るきま(🥧)わり、いち(🌿)じる(💅)しく姿勢のわるいの(⛩)を見つけると、それをなおし(👴)てや(❔)った。
もっとも道(dà(🕚)o )江に(🧠)たいし(📇)て自(zì )分(🤶)(fèn )の(😋)抱いだい(📮)て(🍍)い(🐉)る気(➿)(qì )持ちに、兄がま(🔌)だまるで気がついていないらしいのは、ありがたいことだ(🏈)。しかし(😓)、だ(🏩)からといって、(🗜)二(🥃)人(rén )がむつまじくつれだ(🗾)っ(🈳)てやって来るの(😦)までを(🌺)、(💝)あ(🦕)りが(🈚)たく思(🔀)うわけに(🖼)はいか(🔫)ない。痛(tòng )い(🏙)きずは、どんなに用心ぶかくさ(🛸)わられ(❓)て(🀄)も痛(🖌)い(🤷)のに、まして(🧐)、そのきずに気がつ(🌓)かないで、(🐀)無遠慮ぶえ(🍹)んりょにさわられ(✴)ては全(🍊)くたまっ(🎒)たものではないのだ(😻)。
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