二(èr )九(二三(👔)(sān )四)
(🦌)この問答(dá )の話をきかれて、先師はいわ(🚕)れ(😀)た。――(🏐)
「社会秩(🧟)(zhì )序の(👒)破(pò )壊(🎷)は、勇を(👨)好んで貧(pín )に苦しむ(🌻)者に(⏪)よってひき(👷)起(qǐ )されが(🤮)ち(🥇)な(🦒)もの(🔚)で(📤)ある。し(🍋)かしま(🤧)た、道(dào )には(🌭)ずれ(⛲)た人を憎み過ぎ(👾)ることに(🍹)よっ(🧦)て(🍆)ひき起されること(🔤)も、忘(wàng )れて(😒)は(⌛)ならな(📥)い。」
三(二(🙈)〇(🚋)八)
○ 詩経の内容を(🗿)大別(👘)(bié )する(🥏)と、風(🧐)(fēng )・雅・頌の三(sā(🆎)n )つにな(✈)る。風(😸)は民謠、雅(💓)(yǎ )は(👸)朝廷の歌、頌は(🙊)祭(📝)事の歌(🈴)で(🍇)ある。
七(二(😨)(èr )一二(è(🌡)r ))
○ 関雎==詩経の中にある篇の(💇)名。
八(bā )(一九二)
「詩(shī )によって情意を刺(cì )戟し、(❄)礼によって(🧘)行動に基準を与え、楽がく(🐨)によって生(🐹)活(huó )を完(🚊)成(🏂)する(😲)。こ(🗻)れが修徳の道(🔻)程だ。」
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