現在の場所 表紙 フェラ 動画 《av 女優 剛毛 無 修正》

av 女優 剛毛 無 修正7

タイプ:亚洲有码 2025 556831

主演:おたぎかずな(愛宕和菜)

監督:アレクシス・ジャックナウ

フェラ 動画《av 女優 剛毛 無 修正》2行目ライン



av 女優 剛毛 無 修正あらすじ

 暗い門(🏨)(mén )の外には母衣ほろの(🏘)掛っ(🎵)た一台の俥が(👁)岸(àn )本(🔍)を待(dài )っ(🔧)ていた(🚓)。節子に留(liú(🎇) )守を(🌬)頼ん(🔷)で置(zhì )いて、ぶらりと岸(💶)本(běn )は家を(👾)出た。別れを(♈)友人に告げに行(háng )くつもり(🐻)では無(🐙)(wú )いまで(🕐)も、(🍒)実際(🐔)ど(💆)う成(ché(⛑)ng )ってしまうか解らないような暗(🛌)い不安な心持で、彼は(🔹)そ(🍨)の俥に(😢)乗(🚺)(chéng )った。そ(🤗)して地を踏んで行く(🥚)車(chē )夫の(🥄)足音(🏙)や、時(shí )々車夫の(🎀)鳴らす(🕗)鈴の音(yīn )や(🧀)、橋の上へ(⏪)さしかかる(⛷)度たびに特(🖼)に響(xiǎng )ける(💼)車(chē )輪の(🐿)音を母衣(👼)の内で聞いて行った(📭)。大きな都(👗)会の(🙈)夜(yè )らしい町々の灯(dē(🌥)ng )が(🚽)母衣の硝(📫)(xiāo )子(🗂)ガラスに映った(🔇)り消えたりした。幾つ(🌕)となく橋を渡る音もした(🍨)。彼(bǐ(🍿) )はめっ(🖤)たに行かない町の方へ(🍿)揺(yá(📜)o )られて(🏜)行くこ(🌡)とを感じた。

 (💯)こう岸本(🏇)は節子に(🚹)言っ(❄)て、そこそこに外出(chū )する(🎰)支度(😋)し(📶)た(🍇)く(🖍)した。箪笥たんすから(🥈)着物を取出(chū )して貰(shì )うというだけで(🛶)も、岸本(👰)は心(xīn )に責めらるるよう(🚺)な(😪)親しみと、罪の深(⭐)い哀(🦈)あわ(🧑)れさ(📬)とを節(📯)子に感ず(🙄)るよ(🧚)うに成った。何(hé(📸) )と(🌒)なく彼女(nǚ )に起(🐫)(qǐ )り(🙇)つつある変化(huà )、そ(🧕)れを押(🚠)えよう押(yā )えようと(🆓)し(🐰)ている(🐏)ら(🍺)しい(😯)彼女の様子は(🤫)、重い力(lì )で(🧞)岸本(běn )の心を圧(yā )した(🎠)。節子(zǐ(🤶) )は黙(📹)し勝(shèng )ちに、叔父のために白(🔙)足(zú )袋しろ(📎)たびま(🧡)でも用意(yì )した。

 こ(🍃)うそこ(🏽)へ来(💤)て酒(🗄)の興を(📤)添えている(📝)年の若(〽)(ruò )い痩(😳)やせぎ(💧)すな女(⛺)も言った。岸本はこの女がまだ赤い襟(🔛)えりを(⏰)掛けているようなほ(🐖)んの小娘の時分(fèn )から贔(bì(🚳) )屓ひいきに(🏄)して、宴会なぞのある時(shí )にはよく(〰)呼んで働いて貰(shì )う(🏃)こ(📮)とにして(🔐)い(🍟)た。この(👤)人(rén )も最早もう若(🦑)草(📥)(cǎo )のように延び(👂)た。

 という(🎪)親(🏔)戚し(🐗)んせき(👷)の女の声を(🎽)表口の方に(👲)聞(🤯)きつけた(🌂)ば(🛑)かりでも、(👴)岸本は(♍)心配(pè(🌜)i )が先(🎅)に立っ(👀)た。

「今夜は岸本(běn )さんを一(yī(🍷) )つ酔わ(👜)せな(🍶)け(🤬)ればい(🍿)けな(😅)い」(🙇)

 根岸の嫂(🏑)は(🥈)こんな言(yán )葉(yè )をも残(cán )し(🚘)て置いて行(háng )った。

「(🔵)父さんはお前(🔪)達(☕)にお願(🛑)い(🌏)が(💄)ある(🎏)がどうだね。近いうちに父さんは(👤)外(wài )国(⛵)の(🐭)方へ出掛けて行くが、お(🚏)前(qián )達はおと(〰)なしくお留(🛌)守居してくれるかね」(🛠)

 まだ松の内(🌌)(nè(👚)i )であった。その正月にか(🗜)ぎって親戚へ(🌮)の年始廻りに(🎮)も出(🐈)掛けずに引(🎡)籠(lóng )ひきこもっ(🖋)ていた岸本は(🔝)久しぶ(🌧)りで自分(fèn )の家(jiā )を離(💥)れ(🗼)る思(🐨)を(🕊)した(🕗)。彼は怪しく胸(xiōng )騒ぎの(🔑)するよう(🐘)な心持(chí )を(🏦)も(🌺)っ(🎣)て(🤖)、門(mén )並かどなみに立ててある青い(🤤)竹(zhú )の葉の枯(🔒)れ萎しお(🐌)れたの(📱)が風に鳴るのを俥の(⚪)上(shàng )で(📲)聞いて行った。橋を渡り、(🧤)電(diàn )車路を横ぎっ(🔪)た。新しい(👮)年を迎え顔(🌽)な人達(🚅)(dá )は(🚏)祭礼ま(👀)つ(🥜)りの季節(⚾)にも勝まさって(📕)楽し(🈚)げ(😷)に町々を(⌚)往(wǎng )いった(💛)り来た(🥙)りし(🦇)ていた(🗺)。川(😖)蒸汽(😀)の(🤦)音の聞えるところへ出る(📜)と、新(🕉)大橋の方角(⏮)(jiǎo )へ(🎉)流れて(🈲)行く隅田(tián )川すみだがわの水が見える。その辺は岸本(běn )に取って少年時(shí )代から(🍁)の(👤)記憶のあるところであっ(😛)た。

「旦(dàn )那だん(🏠)なさ(🆑)ん(🧞)、もう十一時(🕢)でございますよ」と婆(👢)や(🔅)はすこし呆あきれたように岸本の方を(🔄)見て(🐪)言っ(😤)た。

「僕は友人(🐆)としての岸本君(🎦)を尊(zūn )敬し(🌭)て(♑)はい(🛐)ますが」とそ(🌐)の時、元園(🧀)町は酒の上(shà(🐍)ng )で岸本(běn )を叱し(🌚)かる(🐦)よう(🐙)に言った。「一体、(⏱)この男(ná(🍗)n )は(🎧)馬鹿です」

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《av 女優 剛毛 無 修正》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《av 女優 剛毛 無 修正》?
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A (📘)一度は何でも、寶塚で菊五郎(🔝)の道成寺(🙅)を(🍘)見た歸(🏚)り途の(🕴)、滿員の電車の(🗻)中だった[#「だった」はママ]。車臺の(🛫)中央の吊り革にぶら(🥟)下つてゐ(💇)ると(🎸)、何處かでシヤ(🍂)アシ(📗)ヤ(⚪)アと放尿する音が聞え(🌛)る。そのうち(📜)に足もとへ水が流れて(🥌)來る(😗)。變(🔪)だなと思ふと、(❎)眞つ黒な人ごみの、ぎつしり(🆘)詰つた二(🚍)三人の頭越しに、(🔁)一(🎖)人の女親が(➗)三つ四(🐣)つ(🕑)の幼兒を(➖)抱(📱)いて(👾)蹲踞まつてゐるのが眼に留まつた。此の女親の不作法は(🍢)素より論外で(😷)あ(❌)ると(🏕)して、私(🆔)の不思議に(🎑)思つた(🎋)のは、(👲)此(🤐)れを見てゐ(📤)る車(⬛)掌もお客も、別に(🚲)咎め立(🛴)てをしないば(😦)かりか、(👄)不愉快(🍅)な(♌)顏つ(🖱)きをするのでもない。何しろ立錐の(🚲)餘地もない中で、蹲踞まつてゐる(📯)のさへが不(🐝)都合(🍫)である(🕔)の(✍)に、近所の人はシヤアシ(🕺)ヤアの(🍍)飛ばツ散(🕥)りぐら(🍿)ゐ受け(👴)るだらうが、(🙅)誰(⛺)も平氣で(🎻)、(✂)全(🌶)く無感覺(👍)な樣(❓)子を(🔭)してゐる。寶塚のお客が(🥠)斯う云(😗)ふ(🧥)人種の(🏥)集まりだとすると、菊五郎がイヤ氣を起し(⛄)ても尤も(😤)至極と(🛍)云ふべきである。
A「奥様(🐔)によ(🤵)ろしゅう云(🐳)うとおくれやす(🕣)」
A「ええ、………そ(🕠)れ(🍥)からあの、(➗)……(🈁)…」
A 諸君はま(🧡)たそう云う(🚵)大(🎮)きな建物の、(👉)奥の奥の部屋へ行く(🅱)と(✅)、もう全く外(🆒)の光りが届(🕡)かなくなった暗がりの中に(🕔)ある(🧝)金(🥁)襖(💀)や金(🐵)屏風(🗜)が、幾間(🔣)を隔てた遠(🏩)い(🚴)/\庭の明(❣)りの穂先を捉えて、ぽうっと(🗂)夢のよ(💏)うに照り返し(🍳)ているのを見たことはない(🎪)か(🚦)。その照り返(👺)しは、夕暮(🥠)れの地平線(🏬)の(👅)ように、(🤺)あた(👟)りの闇へ(👯)実に弱々しい金色の明(👻)りを(⏰)投げ(🙂)ているのであ(🏚)るが、(👅)私は黄金(🌯)と云うものがあれほど沈(🐡)痛な美しさを見せる時はない(🐹)と(🛡)思う。そして、そ(💥)の前を通り過ぎながら幾度も(🎬)振(🛤)り(👁)返っ(🔽)て見直すこと(🐳)がある(🐙)が、正(🏥)面か(🧤)ら(🥇)側面の(🤣)方(🌃)へ(🥇)歩を移(✡)すに随って(🔭)、金地(🍆)の紙(🏋)の表面(🧖)がゆっくりと大きく底光りする。決(🤙)して(😕)ちら(🛌)/\と忙が(🏸)し(🐆)い瞬(🍑)き(🚼)をせず、巨(😹)人(🎩)が顔色を変えるよう(📨)に、き(🍾)らり、と、長(🧛)い間を置い(🍁)て光る。時とすると(🍒)、たった今まで(🕸)眠っ(⛽)た(🔷)よう(🚒)な(🌙)鈍い反射をして(🎶)いた(🚠)梨地(🎨)の(🛬)金が(🏓)、側面へ廻ると、(♍)燃え上(😤)るよう(🕺)に耀や(🛴)いて(🧢)いるの(🈲)を発見して、こん(🥦)なに暗い所でどうしてこれだけの光(🔔)線を集めることが出来たの(😇)か(📉)と、不思議に思う(🦗)。そ(🚡)れで私には昔の人が黄金(🗑)を(❔)佛の(🥗)像に塗ったり(🎊)、貴(⏳)人の起居する(🆒)部(👃)屋の四(🤨)壁へ張ったり(🗓)し(📶)た(🐼)意(👳)味が、始めて頷(🦃)けるのである。現代(👌)の人(🔸)は明る(📣)い(🥝)家に(🈯)住ん(😓)でいるの(👆)で(🔖)、こう云う黄金(😓)の美しさを(🐝)知らない。が、暗い家に住んでいた昔の(🦂)人(💞)は、その美しい(🏔)色に魅せられたばかりでな(🦏)く、(🌫)かねて実用的価値をも(🀄)知っていたのであろう。なぜな(🏼)ら光線(🍙)の(⚽)乏(⭐)し(🍯)い屋内では、あ(💓)れが(🚇)レフレ(🚌)クタ(🕚)ーの(❓)役目をしたに違いないから。つまり彼等は(👵)たゞ贅沢に(💛)黄金の箔や砂子を使(🏐)ったのではなく(😶)、あれの反(🤕)射を利用し(💮)て明りを補(✌)っ(😳)たのであろう。そうだ(😗)とす(🧜)ると、(🐕)銀やその他の金属はじきに光沢が褪あせてしまうのに(🗯)、(♏)長(🕶)く耀やきを失わないで室内の闇(🥟)を照らす黄金と云(💢)うも(🐣)の(🖖)が、異様に貴ばれた(🚓)であろう理由を会得することが出来る。私は前に(🙃)、蒔絵(⏸)と云(🍆)うもの(💿)は暗い所で見て貰う(🐎)よう(🤘)に作られ(🔢)てい(⛲)ることを云っ(🧟)たが、こ(💙)うしてみ(🍏)ると、啻(🌬)ただに蒔絵ばかりではない、織物などでも昔のも(📙)のに(😴)金銀の糸がふんだんに使ってあ(🌂)るのは、同じ理(🔯)由(🧥)に基づくこと(♿)が知れ(🌶)る(⛸)。僧侶が纏(📝)う金(🥦)襴の袈裟けさなど(🎗)は、その最もいゝ例ではない(🐻)か。今日町(🕸)中まちなかにある多くの(🚽)寺院は大(🥅)概本(😈)堂を大衆向きに明るくしてあ(♍)るか(🐁)ら、あ(🌡)ゝ云う場所では徒らにケバ(🔭)ケバ(💞)しいば(🚪)か(💭)りで、ど(🏅)んな人柄な高(❎)僧(🌘)が着ていても(🥧)有難味を(😷)感じ(🚾)ること(🍴)は(📵)め(😸)ったにな(🧕)い(🚝)が、由(💠)緒あ(📐)るお(🧣)寺(🚶)の古式に則(🚴)っ(⏩)た(😩)佛(🗿)事に列席してみ(🌑)る(🔙)と、皺しわだら(🥓)けな老僧(✂)の皮膚と、佛(🥐)前の燈明の(🏠)明(⛴)滅と、あの金襴の地質(🈴)とが、いか(😱)によく調和し、(🏥)いか(🚎)に(📄)荘厳味を増して(🤡)いるかが分るの(🐚)で(🎯)あって(🥦)、(🌚)そ(🔧)れと云(📷)うの(🗄)も、蒔絵の場(🍫)合と(😍)同(🕒)じ(🍮)ように、(🦅)派手な織(💆)り模様の大部分を闇が(🏝)隠し(🦐)てしまい、たゞ金銀の糸がとき/″(🍻)\少し(🏺)ずつ光るようになるか(🗒)らである。それ(🐉)から、(🏐)これ(🐅)は私(🏖)一(🍾)人だ(💆)けの感じであるかも知(🚼)れない(🐵)が、およ(🦐)そ日本人の皮膚に能衣裳ほど映りのいゝ(💵)ものは(☔)な(🌊)いと思う。云(⏸)うま(👓)で(⏬)もなくあの衣裳には随分絢爛なものが多く、金銀(😷)が豊富に使ってあり、(🏾)しかもそれを着て出る能役者は、歌舞伎(✳)俳優のようにお白粉を塗っては(🐏)いな(🐑)いのであ(🚊)る(🏮)が、日(🏎)本人特有の赧あかみが(😟)かった褐色の肌、(♟)或は黄色味をふくんだ象牙色の地顔が(🗑)あ(🏄)んなに魅(🧚)力を(📀)発(📈)揮する時は(👹)ない(🔙)の(🐚)であ(⏳)って(🚁)、私はいつも能を見に行く度毎に(🌋)感心する。金銀(😢)の織り出しや刺(💝)繍のある袿うちきの類も(⬇)よく似合(📼)うが、(🏈)濃い緑色(🗓)や(📊)柿色の素襖、水干(🚉)、狩衣(🍕)の類、(🐆)白(🚸)無地の小(✳)袖、大(🍛)口等も(🤡)実(😄)によく(🌤)似(🥉)合(🐼)う。たま/\それが美(⭐)少年(🐱)の能役(👄)者だ(🌴)と、肌(🔒)理(📕)きめ(🆚)のこまかい(🔷)、(😝)若々しい照(🚊)りを持った頬の(🔨)色つやなどがそのためにひとしお引き立てられて、女の肌と(🅰)は自ら(😎)違った(🤚)蠱惑こわ(🗿)く(⛷)を(🥃)含(🧑)んでい(🧔)るよ(🏽)う(🐘)に見え、なるほど(🐆)昔の大名(💥)が寵童の容色に溺れたと云うの(🚹)は(😜)此処のこと(🔢)だなと、合点が(🧦)行く。歌舞(🔠)伎(👛)の方でも時代(🙇)物(🤬)や(🔠)所作事の(😣)衣裳の華美なことは能楽(🍵)の(🔀)それ(🎴)に(🥟)劣ら(🛫)な(🦁)いし、性(👸)的魅力の点にか(🔝)けてはこの方(🔂)が遙かに(📇)能楽以上とさ(😬)れている(😱)けれども、両方をたび/\(📳)見馴れて来ると、事実はそれの反対であることに気が付くであろう。ちょ(👦)っと見た時(📺)は歌舞伎の方がエロテ(〽)ィックでも(🔄)あ(🀄)り、綺麗でもあるのに論はないが、(🕶)昔(😒)は(👽)とに(🤷)かく、西(🐴)洋流(🍷)の照明を使う(📤)ように(📧)なった(🏫)今(👁)日(🙅)の舞台では、(🕖)あ(🎳)の派手な色彩がや(🔭)ゝともすると俗悪(Ⓜ)に陥り、見飽(🍍)きがする。衣裳も(🌝)そう(⛷)なら、化粧とてもそうであって、仮に(🐫)美(😵)しいと(👸)してからが、それが(😨)何処までも作っ(🔡)た顔であって(🕯)み(🚚)れば、生地の美しさ(💻)のような実感が(✋)伴わない。然るに能楽(😏)の俳優は、顔も、(🎨)襟も、手も(❣)、生(👂)地のまゝで登(🤾)場する(🔄)。され(👋)ば眉目のなま(🐚)めかしさはその人(🐏)本来のも(🛏)のであ(🙊)って(🚺)、(🍸)毫もわれ/\の眼を欺(🥍)い(🔕)ているのではない。故に能役者の場合(🚙)は女形や(🤓)二枚目の素顔に接し(🚿)てお(⚽)座がさ(🌉)めた(🎪)と(🛄)云(🌷)うようなこと(🚻)は有り得(🤸)な(😚)い(📘)。たゞわれ/\の(🚵)感じることは、われ/\と同じ色の皮膚(🎬)を持った(🤗)彼等が一(🚞)見似合いそう(❎)にもない武家時代の派手な衣裳を着けた時(🌠)に如何にその(♎)容(🏹)色(🤧)が(🦂)水際立って見えるかと云う(🏾)一事で(🏫)ある。かつ(👬)て私は、「皇(🈁)帝」の能で楊(🌓)貴(📄)妃に扮した金剛巌氏を見たこ(🧀)とがあっ(📖)たが、袖口から覗いて(💐)いるその手の美しかったことを今(🔢)も忘れない。私は(🍻)彼(🌅)の(🗳)手を見な(🐒)がら、しば/\(🐸)膝の上に(🐢)置いた自(👴)分(🕳)の手を省みた。そして彼の手がそんなにも美しく(😓)見えるの(🎭)は、(🔜)手頸から(🧣)指先に至る微妙な掌て(🌏)のひ(🖤)らの動か(👊)し(🐳)方、独特の技巧(💀)を罩こめた指(🍱)のさばきに(📥)も因るのであろうが、それ(➕)にしても、その皮膚(🆘)の色の、(🔴)内部か(🛬)らぽう(✳)っと明りが(🕑)射(💤)しているような光沢は、何処(🍵)から来(🛹)る(🛏)のかと訝(🌚)し(🍛)み(🔄)に(🌋)打たれた。何とな(😚)れば、それは何(🛸)処までも普通の日本人の手であって、現に私(💣)が(🔓)膝の上についてい(🏓)る手と、肌の色つや(😬)に何の違っ(🎃)たとこ(🔩)ろもな(🚰)い。私(💆)は(📢)再び三た(📇)び舞台の(🤝)上の金剛氏(💀)の(🌎)手と自分の(🍶)手とを(📘)見較べ(🦀)たが、いくら(📉)見較べて(🈶)も同じ手である。だが不思議にも、(🛶)その同(🥓)じ手が舞台にあ(🕷)っては(🚥)妖し(💍)いまでに美しく見え、自分(🧛)の膝の(👮)上にあっては只の平(🌀)凡な手に見え(😽)る。かくの(🙅)如きことはひとり金剛巌氏(✝)の場合(👯)の(🕛)みではない。能においては、衣裳の外へ(👝)露あら(🧕)われる肉(🆑)体(💏)はほん(🎮)の僅かな部分(😕)であって、(🐓)顔と、襟くびと、(🤾)手頸から指の(🏢)先ま(🚟)で(✖)に過ぎ(😵)ず、楊貴妃のよ(🖐)うに面を附けて(🗡)いる(🚢)時(✖)は顔さえ(🐋)隠れ(🤝)てしまうのであるが、(🌽)それで(🚠)いて(🐽)その僅かな部(🖇)分(👪)の色つやが異様に印象(📗)的(🍼)に(✏)な(🎒)る。金剛氏は特(🧣)にそ(🚮)うであ(🌅)ったけれども、大(👯)概の(⛪)役者の手が、何の奇(🚔)もない(🍉)当りまえの日本人の手が、現代の服装をしていては気が(🧦)付かれ(🤼)ない(🧥)魅(🤣)惑を(🚰)発揮(🙋)してわれ/(🚬)\に驚異の眼を見張らせる(🏵)。繰り返(🐮)し(👊)て云うが、それは決して(🈂)美少(🍑)年(🏑)や美男子の役者に限る(🍦)のではない。た(🌵)とえば(🍃)、日常われ(❤)/\は(🚦)普通の(🎭)男(📰)子の唇に(🐐)惹き付(🤵)け(♿)られる(🕧)ことなどは有り得ない(⛄)が(🏍)、能の舞(🈹)台では、あの黝くろずん(🗑)だ赤みと、しめり気(🧛)を持った肌が、口(💭)紅をさし(🚻)た婦人のそれ以上に(⤴)肉感的なね(🧐)ばっこさを帯びる。こ(🎾)れは役者が謡いをうたう(🔶)ために(❣)始終唇を唾液(📱)で濡らす故(🌂)でもあろ(🔕)う(🔩)が、しかしその(🕍)せいば(🔶)かり(🏚)とは(💜)思えない。また子方の俳優の頬が(🥒)紅潮を呈しているのが、その赤さ(🎾)が、(🐛)実に鮮やかに引き立(📔)っ(🌪)て見え(💯)る。私の経験で(📁)は緑系統(🕟)の地色の(🆒)衣裳を着けた時に最も多くそう見える(👣)の(🗣)で(🐞)、色の白い子方なら勿論であるが、実を(📞)云うと色の黒い子方の(👬)方が(🔞)、却ってそ(🎭)の赤味の特色が眼立つ。それはなぜ(👊)か(🚿)と(👏)云うと、色白(💘)な(🦊)児では白と(🤛)赤との対照が(👥)あまり刻明である結果、能衣裳の暗く沈んだ色(🎂)調には少し効果が強過ぎるが、色の黒い児の(🕜)暗褐色(💂)の(🍱)頬であると、赤がそれほど(🚳)際立(⏲)たな(🦊)いで、衣裳と顔(🌝)とが互に照りは(📭)える。渋い緑と、渋い(🐳)茶と、二つの間(👜)色が(🔥)映り合って、(🧠)黄色人種の肌がいかにもそ(🕜)の所を得、今更(🌚)のように人目(🙊)を惹(🚪)く。私は色の調和が作(✈)り出すか(🕯)く(📏)の如(✡)き美が(🎽)他に(🔂)あるを知(🚡)らない(👆)が、もし(🏸)能楽が歌(📔)舞(🚋)伎のように近代(🛺)の照明(👅)を用いたとしたら(🥐)、それらの(👧)美感(⚓)は(🧛)悉(🚹)くどぎつい光線(😱)のために飛び散っ(📅)て(💕)しまうであろう。さ(🐫)れ(🦁)ば(🎧)その(🔀)舞台(🕊)を昔(🦈)ながら(🐇)の暗さに任してあるのは(🏠)、必然(🏹)の約束に従っ(🧑)ている訳(♓)であって、(➗)建物(㊙)なども古けれ(🏳)ば(🦔)古い程(👎)いゝ。床が自然のつ(👚)や(🤱)を帯びて柱や鏡板などが黒(🗄)光りに光(💐)り、梁から軒先の闇が大きな吊り鐘を伏(✊)せた(📖)ように役者(🏻)の頭上(🚠)へ蔽いかぶ(🌫)さってい(🍓)る舞台、そういう場所が(👥)最も(🌩)適しているのであって、その点から云えば近頃能楽が朝日会館や公会(⚪)堂へ(㊙)進出する(➕)の(💇)は、結(🚄)構なこと(📄)に違いない(🔍)けれども、そのほんと(🔂)うの持ち味(🚯)は半分(⏫)以上失われて(🍬)いると思われる。
A「(🌋)逃げろ、逃げろ。鍾馗かも(🐇)知れね(💉)え(🥏)。」
Aと(🔫)塚(📉)本は、(💏)手は休めず(🥘)に眼で頷いたが、日が暮(🦔)れ(🔠)ぬ間に仕事を片附け(🍠)て(🌤)しま(🥩)はうと、(😕)畳(🕓)へきゆ(😈)ツと針を刺し込んでは抜き取りながら、

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