丸山(👿)は(✋)、穩かに、百姓(💴)はそんなことをするもん(⛪)で(👥)ない、地主は(🍮)親で、俺達は子供の(⛔)やうなものだ(👨)、何事(shì(⚾) )も堪(🏓)へしのんで(👱)働くことは立派(pài )なことだ。歸つたら、(🐶)皆ん(⏳)なにさう(✡)云(❌)(yún )つた方がいゝ(🎶)、差配さんには自分からよく頼(lài )んで(👍)置いてあげる(🚑)から、と(🤩)云(🎖)つ(🥇)た。
やがて(🗼)、馬(👏)車(📃)(chē )が一齊に動き(🍇)出(chū )し(🎹)た。鈴(líng )の音(yīn )が、(🦔)空(🍯)氣(💿)でもその(🕦)まゝ凍えるやうな寒い空に、朗かに、し(⬇)かしそれだけブルツ(🌾)と(🚳)する(🚖)ほ(👉)ど寒さうに(🦄)ひ(⛺)ゞきわたつ(😠)た。それに百姓(xìng )の馬をしかる聲(shē(🌈)ng )や、革でぴしり/\打つ音(yīn )や、馬の(⛽)いなゝ(🔗)きなどが、何(🌎)か(⛵)物(⬛)(wù )々(📤)しい、(🚸)生々した、大きな(🧕)事が今起らうとしてゐるやうに聞えて(🐛)きた。
そして(🆙)、(😨)「(📫)この事(🏭)(shì )に對(duì )して意見(🎁)のあ(🍈)る方(fāng )は(🌭)、手をあげ(🗿)て自(zì )分に云つ(🤠)て貰(shì )ひたい。」と云つ(⛳)た(🌜)。
「あま(🤔)り先(xiā(💣)n )き立たねえ(🅿)方(🕹)えゝべ(🎟)。ん、源。」
源吉(🍇)(jí )は馬(💓)を橇につ(🔂)け(🍅)て、すつ(🎂)か(💱)り用意が出來(🏹)ると(🧢)、皆が來(lái )る(🎮)迄、家のな(🐫)か(📻)に入(rù(💻) )つた。母親は、(👀)縁ふち(🗺)の(🐼)たゞれた赤い眼(🕢)を(😍)手の甲で(🐼)ぬぐひながら、臺(🍉)所で(🔄)、(🗞)朝(cháo )飯のあと片付をし(📏)てゐた。由(🐚)は、爐(lú )邊(biān )に兩足(🤣)を立てゝ、(💝)開(kāi )いてゐる戸口から外を見てゐた。
「馬鹿(🍒)だ(🦎)な(🌸)あ」と(🤱)云(🎷)つて(🏟)笑つた。「俺(🎲)なア、俺(🤳)アの畑が可(kě )愛(🏚)めんこくてよ。可(🌼)愛くて。畑、風邪(xié(🍧) )かぜでもひかなえ(🙀)か(👤)と思(🌆)つてな。」
今(🐧)迄(🤬)(qì(🏃) )か(😉)な(🏑)り(🎒)、(🥛)皆(💒)んなの氣(qì )持が一緒に(🛤)かたまつてグツ/\(📓)と(♋)進んできたとき、この年寄つ(🚛)た(💛)百姓(xìng )の(🍓)言(🔒)葉が、(🌀)皆を(🎗)暗闇から出て來た牛(🧜)のやう(🔼)に、ハツと尻ごみさ(🛄)した。かういふことでは、百姓は牛(🚍)だつた。
後(🏈)の(🍜)窓に(📤)、大(dà )きな(🏩)影にな(🛶)つて、源吉の身體が(👅)うつつ(🕑)た。
こゝに(🛂)働いてゐる人(⛔)(rén )達(dá )は、百姓(xìng )のや(➖)うに、貧乏はし(⤴)てゐ(🌍)ても、何處(chù(🏅) )かがつしりした(🍡)ところがなくて、青白くて、病身ら(🚭)しく(🚥)て、(🐿)いつでも(📒)セキ(🚗)をしてゐる。俺は、その(🛍)ことを考(💏)へて、暗い氣持に(💽)なつてゐ(🎣)る。石狩川の大平(píng )原(👓)(yuán )にゐた(🥖)方が、と(🧗)、きま(👽)りきつた愚痴が、此頃(🥝)出(chū )かゝ(⛴)つてゐる。本(běn )當の(🤠)とこ(🕊)ろ、其(qí(♎) )處の生(shēng )活(huó(💱) )も亦いゝものではないが。
そ(💅)の連(♐)中は、(🛶)お婆さんなどにつかまると、くど/(🔌)\暮(mù )しの(🚳)苦しいことや、(🏩)自(🏑)分達(dá )の昔からのことな(🚵)どを口説かれ(🕷)た。そして、「地主樣」(🕷)にな(🍭)んか、どう(🌁)か手(😇)(shǒ(📳)u )荒い事をしな(📱)いでくれと(🎣)拜まれたりした。「(👳)俺んど(🧀)この息(🎃)子ば、そつ(🍷)たら(🦊)寄(jì(🚉) )合(🥀)ひさ(😴)なんか(🔂)出さないで、すぐ歸れツて云つ(🍤)てくれ。」と、頭から(💱)、どなられたと(🏼)ころもあつた。「碌(🅾)な(🍮)も(🈵)のに(👜)な(🥇)らない。」さういふ處は何(🌈)んと云つても駄目(🚱)だ(🤓)つた。それ(😷)から、皆のする事(shì )を危(wēi )ぶんで、「何んか(🔚)、別にえゝこ(😁)どでもねえべか。」と云つたり、「失(shī )敗(bài )しくじつたらハ、飯(fàn )の食(📨)ひツぱぢに(🛹)な(👜)る(🐒)べし。」と云はれた(🏐)り(🐛)した。
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