日本《最新 アダルト 無料 動画》2行目ライン
最新 アダルト 無料 動画あらすじ
○(👶) 本章(🍓)は(🛑)重(🆖)出(chū(🌐) )。八章(zhāng )末(mò )段參照。
二五（二三〇）(📖)
二(💭)七(qī )（二(🚚)(èr )三二(🚚)）
一一（(🐒)一九五）
「君(🥈)子が行って住めば(👲)、いつ(💚)までも野蠻な(🍧)こともあ(🐗)るまい(📣)。」
子路(🎒)は、先師にそういわれたのが(🐏)よほ(⛪)ど嬉(🌀)しか(📌)ったと(🗓)見(🙈)えて、それ以来、(😒)たえずこの詩を口ず(📞)さ(⚡)んでいた(❎)。すると(⤵)、先師は(👐)いわれた。――
「流転(🔨)の相(xiàng )すがたはこの通りだ。昼となく夜(🕝)となく流(❎)れてやまない。」
○ 孔子と顔淵と(🥘)の(🌗)それぞれの面(🔯)目(👿)、(🏘)並に両者(➖)の(❤)結びつきがこの一(🛣)章に(👩)躍如としてい(🆗)る(🛐)。さすがに顔(😝)淵の言(💃)(yán )葉であり、彼ならで(😦)は(🦗)出来ない表現である。
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A 私(🧠)は誰(📪)に(🛰)も知られ(🚙)ずに狂い、やがて誰に(🏔)も知られずに直(🍬)っていた(💑)。
A「お母さん、(🛄)お母(🚾)さん、私で(🎷)すよ、(📣)潤一が帰っ(😫)て来(🥗)たんですよ」
Aもと(🍨)もと地唄じうたの文句には辻(👨)褄つ(🏎)じつまの合わぬ(🎡)ところや、語法の滅茶苦(🗑)茶(❇)めち(👠)ゃくちゃなところが多くて(⬆)、(🕡)殊更こと(🚈)さら意味を晦渋か(😋)いじゅう(🍷)にしたのかと思われる(🌠)ものがたくさ(📘)んある。それに謡曲や浄瑠璃の故事こじを(🔴)蹈(🐭)ふ(🔠)まえているのなぞは、その典(👘)拠てん(🕒)きょを知ら(🥄)な(🚫)いではなおさら解釈に苦しむ訳で、「狐※(「口(🥨)＋會」、第3水(🌒)準(♑)1-15-25)こんかい」の曲も大方別に(🏃)基(🗾)もとづくところが(➡)あ(🧡)るの(🌻)で(🌖)あろう。しかし「いた(⛴)わし(🕘)や母上は花の姿(🔖)に引き替(🆘)えて」と云(🍃)い(🍑)、(🔷)「母(🍼)も(🛰)招けばうしろ(🥟)み返りて、さらばと云わぬ(🐖)ば(♓)かり(🍽)にて」と云(📺)い(🚅)、逃にげて行く母を恋こい慕したう少年の(🤢)悲しみの籠こもっているこ(😬)とが、当時の幼いとけ(🕦)ない自分に(👷)も何とはなしに(👣)感(📍)ぜ(🎲)られたと見(🎑)え(🌞)る。その(💃)上「野(📩)越え(👾)山(👌)越え里打ち(🤮)過ぎ(👂)て」と云い、「(🐂)あの山越えてこ(🏿)の山越えて」と(🤝)云(🚷)う(🈲)詞には、どこか子守(🚻)唄こもりうたに似た(🎴)調子(📵)もある。そしてどう云(🏉)う連想の作用(🍋)か、「狐※(「口(🔽)＋會」、(🕖)第3水準(🥏)1-15-25)こ(🎸)ん(✋)か(🔡)い」と(🍃)云う(💯)文字も意味も(🐶)分(📍)るはず(🥊)はなかったのに、その(🚏)のち(🌡)幾いくたびかこの曲(🙅)を耳に(🚧)するに随し(🈁)たがって、それが(📓)狐きつねに関係のあるらしいこ(🐗)と(💁)を、お(🔶)ぼろ(📠)げなが(🕘)ら悟さとるように(🏃)なった。
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