「違わないようになさ(🚏)るが宜しかろう。」
2(👄) 子(zǐ )游、(🥌)孝を(🛂)問う。子(🐤)曰く、今の(🎴)孝は、是れ能く養う(👠)を謂(🌋)(wèi )う。犬馬に至るまで、皆(jiē )能(🚎)(néng )く養うこ(🛂)と(📧)あり。敬(🤔)せずん(🐈)ば何を以て別たん(😋)やと。(爲(🔁)政篇)
(🏫)門(👅)人は、(📌)一(yī )寸うろたえた顔(yá )をしたが、す(🚫)ぐしゃあしゃあ(🗜)となって答え(🚁)た。
(小人がつ(🚑)け上(🥡)るのも、怨むのも、また嫉妬心(xīn )を(🥛)起すのも(💷)、結局(jú )は自(👂)分だ(🛂)けが(📵)よく思(sī )わ(💙)れ、自分(fèn )だけが愛されたいからだ(🕙)。悪の根元は(🏻)何といっても自(zì )分を愛し過(guò )ぎることにある。この根本(běn )悪(😫)に(🐁)眼を覚まさせな(🍍)い限り(✖)、(🕞)彼等はど(🔪)うにも(🧀)なる(😵)ものでは(☝)ない。)
こ(🚆)れ(🍸)も別(🧓)にむ(⏲)ずかしいことで(💸)は(😜)ない。子游にいささか(🗑)無作法な(👿)ところが(🕐)あ(👞)るのを思い合せると、孔(🚯)子(🌍)の心持もよ(🤼)くわ(🏨)かる。
(✊)孔(kǒng )子(zǐ(🃏) )は、その(🗝)牛の近(🏛)く(🤹)まで来る(🚲)と、急に立(lì )ちどまって(🎳)、門人(rén )たち(👄)にいった(💥)。
「ど(🤤)う思(sī )う(😰)、お前は?」
で(♏)、彼は、ある日、(📝)それとなく(🔣)子桑(sāng )伯(🌻)(bó )子(zǐ )に(🏨)ついての(🏋)孔子の感想を求(🧡)めて見(jiàn )た。彼は、も(🥂)し(🏡)孔子に(🍿)諷刺の意志があれば、子桑(sāng )伯子(zǐ(📎) )のこ(🐿)と(👫)から、自然、(⬇)話は自(📿)分(fèn )の方に向いて来(🧡)(lái )る(📕)、と思(🆑)った(🕵)のであ(🍇)る。ところが、(🤟)孔子の(🛠)答(💊)えは極(😥)(jí )めて(🔷)あっさりした(📆)ものであっ(🐢)た。
と、(🗝)残念(👡)そうな口(🛹)吻で云(👶)っ(🖐)た(🈁)。
或ひと曰く、雍(📲)(yōng )ようや仁にして佞ねいな(💳)ら(🤸)ずと。子(🚙)(zǐ )曰く、焉(👀)い(🈲)ずくんぞ(🍙)佞を用(🤗)いん。人(rén )に禦あたるに口(👛)給を以てし、しば(🈶)しば人(🏝)(rén )に憎まる。其の(💅)仁なるを知(zhī(🏬) )らず(🏈)、焉くんぞ佞を用いん。
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