「仁(🥂)と(🍷)いうもの(🕝)は、(🥐)そう遠くにあるもので(👊)はない。切実に仁を求(⛪)(qiú(🕔) )める(🎐)人には、(📫)仁(ré(🎵)n )は刻下に実現されるの(🏁)だ。」
一(yī )〇(🚙)(一九四(sì ))
「社会秩序(👟)の破壊は、勇を好んで貧に苦しむ者によって(🗂)ひ(🛌)き起(♏)さ(🈹)れがち(🤕)なもので(👙)ある。し(📅)かしま(😎)た(🌿)、道(🌳)には(🦆)ず(🦑)れ(🥎)た(💆)人を憎み(⚽)過ぎることによってひき(🔕)起される(🐎)ことも、忘れてはならない。」
「麻(má )の冠(guàn )か(📃)んむりをかぶるのが(🌔)古礼だが(🔅)、今で(🧘)は絹糸の冠を(👂)かぶる風(🐧)習になった。これは節(🧓)約(🐅)のためだ。私はみんなのやり方に(📡)従(có(👒)ng )お(🔞)う(🤺)。臣(🦐)下は堂下で君主(🐴)を拝するのが古礼(lǐ )だが、今(🎰)では堂上で拝す(🕢)る風習になっ(🚤)た。これは臣下の増長だ。私(📹)(sī )は、みんなのやり方とはちがうが(☔)、やはり堂下で拝するこ(🎵)とにし(🔏)よう(🕳)。」(🌈)
○ 本章(zhāng )は孔(kǒng )子が(🚖)すぐれた君主の出(🚾)(chū )ないのを嘆い(📬)た(🧗)言葉(yè )で(🗄)、それを直接いう(📸)のを(🥗)はばか(💐)り、伝(yú(💑)n )説(shuì )の瑞祥を以て(🚵)これに(😘)代えた(💻)の(🏞)である(🍋)。
先師(shī(💫) )はめった(🔞)に利益の問題(tí )にはふれられなかった。た(💔)またまふれられると、必(🍿)ず天命とか仁とかいう(🎬)ことと結びつ(🛰)けて話された。
「(🏚)修(xiū )行という(😟)も(🤹)の(🐯)は(✊)、たとえば山(shān )を築くよ(🕙)うなものだ。あ(🔏)と(🌒)一簣(🆓)もっこ(🚴)というところ(🆘)で挫折して(👔)も(🚶)、(🚪)目的(💡)の山(🍎)にはな(🔬)らな(🎆)い(😗)。そ(🚂)し(🏀)てその罪は自分(🚣)にある(🌛)。また、たとえ(🌑)ば地なら(🍜)しをす(🤘)るよう(⚡)な(🙂)ものだ。一(🍹)簣もっこでもそこにあけたら、それだけ仕事が(🕰)は(🐺)か(🍳)どったこと(🥈)にな(👭)る。そして(🐵)それは自分が進んだのだ。」
二八(💗)(bā )(二三三(sān ))
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