円 城 ひとみ8

A　(🌻)私(🥓)は建築のことについ(🗣)て(🚇)は全く門外漢であ(🥈)るが、西洋の寺院(🐓)のゴシック建築と云うものは屋(🌊)根(🏦)が高く(🍌)／＼(💈)尖って、(🥉)その先が天(👙)に冲せんとして(📦)いると(😓)こ(🕴)ろ(🦎)に美観が存するのだと(🐚)云う。これ(🚺)に反(🍇)して、われ／＼(🍐)の国の伽藍で(💠)は建物の上にまず大きな甍(🥗)を伏せて、(😾)その庇ひさしが作り出(🦊)す深い廣い蔭(🕔)の(🔙)中(🛡)へ全体の構(🕳)造を取り(🐶)込ん(🏏)でしまう。寺(💚)院のみな(🕗)らず、宮殿でも、庶(😜)民(🦔)の住宅で(🤐)も、外(👃)か(🌍)ら見(🤝)て最も眼(🐚)立つものは(😛)、(😟)或る場合には(🐾)瓦(🎞)葺き、(🎏)或る(🚚)場(🤡)合には茅(🏨)葺き(🥒)の(🎓)大きな屋根と、その庇の下にたゞ(💅)よう(🗃)濃い闇であ(🌑)る。時とす(🥊)ると、白昼といえども軒か(💖)ら下(🎚)に(✨)は洞穴のような闇(♎)が繞っていて戸口も扉も壁(🍂)も柱も殆ど(🌨)見え(😲)ないことすらある。これは(⏲)知恩院や本願寺(🔨)のような(🤶)宏壮な建築でも、草深い田舎の百姓(🧙)家で(🛏)も同様であっ(🍤)て、昔の(🥌)大(🏈)概な建物が軒から(🙈)下と(👖)軒から上の(🐳)屋根の部分とを比べると、少く(🌠)と(⛽)も眼で見(🦁)たと(🚔)こ(🔐)ろでは、屋根(🔂)の(🏑)方が重く、(🐱)堆(🌬)く、面(🚼)積が大き(🥫)く感(📮)ぜ(⌛)られる(🐇)。左様にわれ／＼が(👇)住居を営(💜)む(🐍)には(🧜)、何よりも屋根と(🍳)云う傘を(🌲)拡(🌗)げて大地に一(🙊)廓の日かげを(😪)落し、その(🍁)薄暗い陰(🆑)翳の中(📶)に家造りをする。もち(🎐)ろん(🦁)西洋(🎥)の家屋に(🏬)も屋根が(🧘)な(🚞)い(🍛)訳ではないが、(👧)それ(🌀)は日(🔁)光を遮蔽するよりも雨露をしのぐための方が(⚓)主であ(🌥)っ(🚜)て(🦄)、蔭はなるべく作らないようにし、(🎋)少しで(🤶)も多く内部を(🏘)明りに曝(🕰)すようにし(💁)ていること(🧖)は、外(🥑)形を見ても頷か(🚪)れる。日本(🐛)の(💡)屋根を傘とすれば、(🕘)西(🗓)洋(🔉)のそれは(😯)帽子でしかない(🔏)。しかも鳥打帽子の(🚈)ように出来(❔)るだけ鍔つばを小(🔴)さ(🏮)くし、日光の直射を近(🚀)々と軒端(❄)に受ける。けだし日(🙄)本家の屋(😠)根の庇(🔙)が長いのは、(🧡)気候風土(🏹)や、建築材料や、その他(🎱)いろ(🕠)／＼の関係があるので(🕞)あろう。たとえば煉瓦や(🔅)ガラスやセメント(🆎)の(⏹)ようなもの(🚊)を使わないところから、横(🛐)なぐ(🦑)りの風雨を防(🔣)ぐため(📡)には庇を深(🍴)くする必要(🧖)が(⛴)あったであろうし(🚑)、日(🔳)本人(🥟)とて暗い部屋よりは明るい部屋を便利としたに違(🕥)いないが、是(👅)非な(📔)くあゝなっ(🅾)たので(🥞)もあろう。が、美と(🚃)云うものは常に生活(💬)の実際から発達するもの(🏰)で、暗い(🎓)部屋に住(🐻)むことを(🍅)餘儀なくさ(🐴)れたわ(🚚)れ／＼(🚦)の先(🐜)祖は(🏴)、(💻)いつしか陰翳の(⌚)うちに美を発見し、やがては(🏪)美の目的に添うように陰翳(🍙)を利用す(🏷)るに至った(🌲)。事実(😯)、日本座敷の美は全く陰翳の(🚥)濃淡に依って生れ(🏃)て(😶)いるので、(🤵)それ以外に(🌍)何(🤦)もない。西洋人が日本(🐰)座敷(📅)を見(🆑)てその(㊙)簡素なの(🎻)に驚き、(💝)たゞ(🎲)灰色の壁(🚩)が(🎱)あるばか(🦐)りで何の装飾もないと(🤞)云う(🛢)風に感じ(🐲)るのは、(🚔)彼等としてはいか(💝)さま尤(🧥)もであるけ(💰)れども、それは(🦊)陰翳の謎を解しないからである。わ(🛄)れ(♈)／＼は、それでなくて(😹)も太陽の(😣)光線(🆙)の這(🌑)入りにくい座敷(🦃)の外(🗃)側へ、土庇を出したり(😂)縁側(🌫)を附けた(🧑)りして一層日光を遠(💆)のける(🏛)。そして室内へは、庭からの反射が(♟)障(🌭)子を(🌍)透してほの(🏈)明るく忍び(💝)込むよう(🌺)にす(👊)る。われ(🐥)／＼の座敷(🛩)の美の要素は、この間接の鈍い(🏴)光線に外(🔝)ならない。われ／＼は、この力のない、わびしい、果敢は(🦃)か(🔕)ない光線が(🧖)、しんみり落ち着いて座敷の壁へ沁み込むように、わざと調(🖨)子の(➖)弱(🍨)い色の(👩)砂壁を塗(🚲)る。土蔵と(🍫)か、厨とか、廊下のよう(🛤)なところへ塗るには照りをつけるが、座(🖍)敷(🏑)の壁(🚺)は殆ど砂壁で、め(🍽)ったに光らせない。もし光らせたら、その乏しい光線の、柔かい弱い味が(🚘)消える。われ等は何処(🏸)までも(♌)、見るからに(🐤)おぼつか(🖕)なげな(🗡)外光が、黄(🍿)昏色の壁(🌅)の面に取(📆)り着(🌨)いて(🐅)辛くも餘命を(💓)保っ(🥐)ている、(🏮)あ(🧓)の繊(🔗)細な(🛅)明るさを楽しむ。我等に取ってはこの壁の上の明るさ或はほ(🏼)のぐ(🛌)ら(🕉)さが何物(🤟)の装飾にも(🌓)優るの(🐜)であ(🚒)り(⛎)、し(✉)み(🐑)／″(😀)＼と見飽き(🌩)がしな(📎)いのである。さればそ(🙂)れら(🏴)の砂壁がその明るさを乱さな(🌥)いよう(🧀)にと(🦌)たゞ一と色の無地に塗ってあるのも当然(🐉)であっ(🤵)て、座(🧦)敷毎に少(🐽)しずつ(🌰)地(🙏)色は違(🍴)うけ(💋)れども、何とその(🗃)違いの微かであることよ。そ(🏜)れは(👄)色の違い(🚫)と云うよりも(🚗)ほ(🏫)ん(✏)の(🏁)僅(❓)かな濃淡の(🎼)差異(💵)、見る人の気分の(🧤)相(🧤)違と云う程のものでしかない(⛎)。しかもその壁の色のほのかな違いに依(⛎)って、また幾(🌥)らかずつ(✏)各※(😨)(二の字(👏)点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色調を帯びるのである。尤も我等の座敷にも床(🌪)の間と云う(🏿)ものがあって(📝)、掛け(🌳)軸を(🍲)飾り花(🥋)を活(🍳)けるが(🆗)、しかしそれら(🔽)の軸や花(🤭)もそれ(🦎)自(🎗)体が装飾の役(⚡)を(💬)している(♏)よりも、陰翳に深みを添(📤)える(🕔)方が(🐌)主になってい(🚧)る。わ(🏤)れらは一つの軸(🎰)を掛けるにも、そ(🏬)の軸物とそ(👾)の床の間の(😑)壁との調(💫)和、(🚋)即ち「(🆘)床うつ(👊)り」(🕖)を第一に貴ぶ(🔒)。わ(🚘)れらが掛(⤴)け軸の内(🚕)容を成す書や絵の巧(🅾)拙と同様の重要さを※(「ころもへん＋表」、(💘)第(🚟)4水(🈲)準(💤)2-88-25)具ひょうぐ(🍮)に(🔣)置(🔗)くのも、実にそ(🏘)のためであって、床うつりが(🌇)悪かったら如(🎦)何なる名書画も掛(🍦)け(➖)軸とし(🎤)ての価値が(🦑)なくなる(🐙)。それと反対に(📏)一つの(💾)独立した作(🖲)品としては大(⛅)した傑作でもないような(🚤)書画が、茶の間の床に掛けて(🧀)み(💩)ると、非常(🗜)にそ(🙊)の部屋と(🙌)の(🥞)調和がよく、(🐏)軸も座敷(🖇)も俄かに引き立つ場合がある。そ(🤨)して(⏩)そ(🌊)う云う書画、それ自身として(🥨)は格別のもの(🐼)でもない軸物(♈)の(🤯)何処が調(🦅)和するのかと云えば、(⭕)そ(👉)れ(🌖)は(🅿)常にその地紙(🚅)や、(🐚)墨色や、※(「ころも(🔃)へん＋(🏥)表」、第4水準(😻)2-88-25)具の裂きれが持っている古色にある(🛬)の(📇)だ(🤖)。その(🤱)古色がその床の間(🚘)や座敷の(🕦)暗さと適宜な(🔎)釣り合(👗)いを保つ(🚬)のだ。われ／＼(👁)はよく京都や奈良の(📤)名刹を(👿)訪ねて、(😤)その寺の宝(😻)物(🧗)と云われる軸物が(💂)、奥深い大(🍕)書院の床の間(🌦)に(🤜)か(🌰)ゝってい(🥚)るのを見(😿)せ(💸)られ(🔔)るが、(🏛)そ(🐄)う(🔭)云(👚)う床の間は大概昼(🆓)も薄(🕰)暗い(😻)ので、図柄な(🎫)どは見分(🐎)けられない(📅)、た(📉)ゞ案内人の説明(💗)を聞きなが(🦃)ら(🥦)消(🍁)え(📿)かゝった墨色のあとを辿って多分立(⏩)派な絵なの(🕒)であろうと想像するばかり(🦅)である(💌)が、しかしそのぼ(🏄)やけた古画と暗い(🌁)床の間との(🥫)取り合(🛫)わせが如(✊)何に(🌇)もし(👷)っくりし(💷)ていて、図(🌅)柄の不鮮明などは(🍔)聊(⛪)かも問題でないば(🍁)かりか、却ってこ(👊)のくらいな不鮮明さ(👥)がち(🚪)ょうど適しているようにさえ感じる。つまり(🦊)この場合(🐋)、(🕦)その絵は覚束(🌟)ない(🕍)弱(🗜)い光りを受け留め(🏂)る(🧐)ため(🚳)の一つの奥(✔)床(🔲)し(♉)い「面」に過ぎないのであって(🏈)、全(😘)く砂壁と同(🧣)じ作用をし(🍁)かし(✴)て(🕐)いないのである。われらが掛け軸を択ぶのに時代(🏇)や「(⛩)さび」を珍重す(👗)る理(🙉)由はここにあるので、新(📜)画は水墨や淡彩(🙏)の(👡)ものでも、よほど(💔)注(🏂)意しない(💰)と床の間の陰翳を打ち壊す(🔊)ので(🚭)ある。

A雪子を縁遠くした(🐭)もう一(🛸)つの原(😵)因(🥧)に、(🥐)井谷の(🏭)話(🌙)の(🖇)中(🌾)に出た「新聞の事件」と云うものがあった。

A「千本桜なら(🥑)下市(🏻)し(🤱)もいちだろう、あそ(🧤)この釣瓶(🔴)鮨屋つるべずしやと云(🍓)う(🌴)のは聞いて(🦇)いるが、(♒)――(🎗)―」

A　桜桃の坂の尽きるところに、(🅿)青(🌴)い(🌐)薄布を身(🏊)にまとつた(🐁)小(🕹)柄(🎗)の女性が幽か(💰)に笑ひながら(🍟)立つて(🌗)ゐる。薄布をとほして真白い(🌓)肌が見え(⭐)る。浦島は(👽)あわてて眼をそらし(🕣)、(⛪)

A要が予(😅)想していた通り老人はこのあい(🏁)だの手紙のよう(🖋)でもな(🔜)く、(🍾)いつもに変(👎)らない(💙)機嫌きげん(💐)のよさで、此処(🍃)へ来る(👐)なり(👰)ふさい(⛲)でい(🍱)る美佐(🍢)子の顔(🧜)色に(🥚)は頓着と(🙆)ん(🏽)じ(🍡)ゃくなく語るの(🔰)であった。お久(🐢)も事のあ(👊)らましは聞いて(🐃)いるの(🌈)に違いなかろうが、例のおっとりと、音も立(🛍)てずに運ぶ(🔬)ものを運んでしま(👜)う(🏵)と(😦)、(⭕)何処(🌲)へ行(🤔)ったのか、すだ(💙)れ越(🌽)しに透かされる部屋と云う部屋(💿)には姿も見えない。

Aと、しんみり(🚇)云つ(🦂)て(🙉)聴かせてから、(👡)襖を(🧑)締めて立た(🌰)うとすると、「待つて下さい、何卒どう(🛋)ぞ(🔯)そ(🔲)こにゐ(😣)て下(🏳)さい」と(🗓)でも云ふや(💡)うに、又