「いけない(🐑)こ(⛓)と(🎿)も(🛐)あり(🚀)ま(👍)すまいが、鄭重の上(shà(🥀)ng )に(〽)も(🚑)鄭重(chóng )に(🐰)なさりた(🗓)い(🐥)の(💫)が、せめて子(🤜)(zǐ )として(🥂)の(🚄)…(💷)…」
「口(kǒu )の達(dá )者なもの(🏒)は、と(🤓)かくつまらんことをいい出(✏)すものじゃ。出まか(😽)せに(⏭)いろ(👎)ん(🔕)なことを云ってい(🤭)るうちに(👹)は、結(🥈)構世の中の憎まれ者(👴)にはなるだろう。仲弓が仁(🍪)者(🔑)であるかどうか(🎆)は私は知らな(🐯)い。し(⬜)かし彼(👊)は口(🦉)だ(🕟)けは慎(shèn )んで(🥫)いるよ(🎶)う(🙏)に見受(📉)ける(🔞)。い(🕡)や(🥊)、(🍰)口が達者でな(🔤)くて彼も仕(shì )合せじゃ。誠実(shí )な(🗿)人(rén )間(jiā(👕)n )には(🖕)、口などど(📝)う(🐞)で(🈹)もいいことじ(📖)ゃでのう。」
田圃には、あ(🐥)ちらに(🐁)も(🍡)こち(🗑)らにも(😝)、牛がせっせと土(🍢)を耕していた。
陳亢は字あざなを子(⚓)禽(🚇)といった。
田(🔶)圃には、あちら(📮)にも(🍺)こちらにも(🎿)、牛がせっせと土を(🥊)耕(✏)していた。
(もし、孟孫氏(shì )に、はなはだしい僭(🧒)上(shàng )沙汰でも(✔)あれ(〰)ば(🥃)、それは孟孫氏(🔇)一家の(🍕)問題(tí(🐉) )だけでなく、魯の国の問(wè(㊗)n )題(📪)であり、ひい(🌖)ては(🛸)天下の(👹)道(dào )義を紊る(🦃)ことにもな(🐣)る。それに(🔈)、万(wàn )一、(📉)自分(⏳)に一(⏮)応の相談をした、とでも云い(🥁)ふらされる(🏷)と、これから自分がやって(⭐)行こうとする(🥂)政治(🎳)(zhì )の精神を、傷けることにもなる。出来(💰)れば(🛒)、自分の(📟)いった意味(wèi )を、はっきりさし(🌭)て置くに(🗂)越(yuè(📐) )し(🚷)た(🎍)ことは(👠)ない。しかし(🏏)、(✖)祭(🏰)典(diǎn )の計画(👰)につ(🎽)いて、直(👻)接(jiē )の相談(tán )もうけないで(🌱)、(🍳)こちらからそれを(🏳)云い出すのも非礼(lǐ )だ。何(👹)とか方法はな(🆘)いものだ(🤲)ろうか。)
陳亢(kàng )は字あざなを子禽といった。
「しかし、そ(📐)んな意味なら、今更(👘)先生に云われな(🍢)くて(🎈)も、孟懿子(🏯)(zǐ )も(⚫)わかっていら(🚉)れるでし(⏱)ょう。もう永いこ(📳)と礼を学んでいられる(🌨)のですから(💢)。」
仲弓は寛仁(📮)大度で、も(⛄)のにこ(🧜)せ(💛)つか(📐)ない(🤹)、し(👫)かも、(🤼)徳行(háng )に秀で(👀)た高(😢)弟(👣)の一人(⚽)なので、それ(🎌)がまるで当(🏣)っていないとはいえなかった。しかし、それに(🌳)しても、讃(zà(🎚)n )め(🐐)よ(🏕)うが少し大袈(🥞)(jiā )裟すぎはしな(🛃)いか、といった気(📂)分は、門人たちの誰の胸にもあ(🌂)った。
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