日本《吸引 クリ 動画》2行目ライン
吸引 クリ 動画あらすじ
三〇(🍽)（二三(sā(🥇)n )五）(🔚)
○ (🍞)四十(shí )づら(😺)、五(wǔ )十(shí )づらをさげ、先輩顔(yá )をして孔子の前に並(😏)んでいた門人たち(🔠)は、(🐥)ど(🤑)んな顔をした(🧑)であろう。
先(🎴)(xiān )師が道(👀)の行われな(🐁)いのを歎じ(🔲)て九夷きゅういの(🤐)地に居をう(🎽)つした(🎺)いといわれ(🦍)た(🚊)ことがあっ(📖)た。あ(👘)る人(😌)がそ(🏐)れを(⚡)きい(😸)て先師(🛒)にいった。――
○ (⌛)聖人・君子・善人＝＝孔子の(🚊)いう聖(🐂)人・君子(🍫)は常に政(🕡)治という(👟)こ(🍌)とと関係がある(🕰)。現(xiàn )に政治(zhì )の(🔲)任に当(dāng )つていると否(🧕)と(🏇)にかかわらず、完全無(wú )欠な徳(dé )と、自由無(wú )碍な為(🔄)(wéi )政(zhèng )能力をもつた人(rén )が(⚡)「聖(🧕)人」であり、それ(🌏)ほ(📩)どではな(👨)く(🍧)とも、理想と識(🥌)(shí )見(jiàn )とを持(🏳)ち、常に修(xiū )徳にいそし(🤫)ん(🕺)で為政家(jiā )と(👂)して恥かし(🎖)くな(💅)い人、(❗)少く(➡)と(🏸)も政(zhèng )治(zhì )に(🕣)志して修養(🏑)をつんでいる人、そういう人が「君子」なのである。これに(🛶)反し(🌹)て、「(🔪)善人」は必ずしも政(🖍)治(💑)と関係はない。人(🔁)間(jiān )として諸徳のそな(🕣)わ(🥢)つた人という程度の意味で用いられている。
「音楽が正(zhèng )しく(🥫)なり(🍿)、雅が(🔶)も頌しょうもそれ(👰)ぞれそ(😤)の所を(⬇)得て(🦃)誤用されな(⛺)い(👬)ようになったの(💂)は、私が(🎇)衛(🌳)から魯に帰(🙁)っ(🌀)て来たあとのこ(🏸)とだ(👀)。」
うす(🔔)氷(🐄)ふむ(🥘)がごと、
「道を行(háng )おうとす(🐜)る(💥)君(jun1 )は大器で強靭な意志の持(chí )主(🕖)でな(✳)ければな(🍇)らない(👭)。任務(wù )が重大で(♋)しかも前途遼(📿)遠(🍦)だからだ。仁(rén )をもって(🚼)自(⛏)分の任(rè(🛺)n )務(🈹)とする(🤢)、何と(🗝)重(chó(🗨)ng )いではないか(🎐)。死(😆)に(🙊)いたる(🌻)ま(🎌)でその任務は(☕)つづ(🏺)く、(🎞)何と遠いではな(🚎)いか。」
○ 天下＝＝当時はまだ殷の時代(dà(➿)i )で。周(🎠)室の(📮)天(tiān )下ではな(🙈)かつた(🌻)が、(🌹)後(🦇)に天下(xià )を支配し(😪)たので、(🚧)この語(yǔ(🌬) )が用い(🍘)ら(🎟)れたので(👆)あろう(📓)。
○(🐋) この章は(💂)、い(🐰)い音楽(💌)が今はきかれ(🏊)ない(📋)という孔子のなげきで(👟)もあろ(✨)うか。――諸(zhū )説(🕗)は紛(fēn )々とし(🗼)ている。
○ 泰伯(😖)＝＝周の(🔶)大(🔐)王（た(⚡)いおう）の(🐫)長(🔔)子で、仲雍(🏤)（ち(💸)ゆうよう）季歴（(🌽)きれき(🔡)）の(🏟)二弟があ(🐢)つたが、季歴の子昌(🌐)（しよ(🎧)う）がすぐれた人物(🧓)(wù )だつたので、大王は位を末子季(jì(🎖) )歴(🗂)に(🕓)譲つて昌(chāng )に及ぼ(🛷)し(🚀)た(🐷)いと思つた(🦒)。泰伯(✅)は父(🎉)(fù(🌞) )の意(yì )志を察し(💏)、弟の仲雍と共(🕞)に国を去つて(🔊)南方(fā(🗾)ng )に(🛀)かくれた。それが極(jí(👀) )め(🦃)て隱(yǐn )微の間に行われたので、人民はその(🙋)噂(🚿)(zǔn )さ(🐐)えするこ(🍓)とがなかつたのである(🔏)。昌は後の文(🔈)王(wáng )、その子発（はつ）が武(🖍)王である(🆚)。
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