フェラ 動画《bf 253 秘書 m 中出し office love 稲川 なつめ》2行目ライン
bf 253 秘書 m 中出し office love 稲川 なつめあらすじ
(⛰)士た(🌗)る者(zhě(📟) )が、高官の馬車をみて、こそ(🐂)こそと鼠のよう(⬛)に(🗾)逃げるわけにも(❓)行かな(👦)い。孔子(zǐ )は(💻)仕(shì )方なしに眞す(✨)ぐに自(zì )分の(🖇)車を(🍽)走らせ(🌌)た。陽貨(huò )は目ざ(💯)と(🈷)く彼を見(jiàn )つ(🐼)けて呼(🎋)(hū )びとめた(💋)。そし(📱)て(🔫)に(🕋)やにやしなが(📎)ら、
「それが実(shí )に妙(🧠)なきっかけか(🔎)ら(🖨)でございまして……」
孔(🐎)子は楽長を座に(🐁)つか(😇)せると、少(shǎo )し居(jū(🐬) )ず(♏)ま(♈)いをくずして(🎶)云った(🥄)。
楽長は、雲(yú(💨)n )を隔てて日を仰ぐ(🔥)ような感(🚄)じ(🙆)で、孔子(🚣)(zǐ )の音楽論を(🖤)聴い(🚣)て(🕥)い(🧦)た。しかし、孔子の(🕍)最後(hò(🐓)u )の言(⛷)葉が彼の耳(ěr )に(👘)は(😣)いった時(shí(💪) )、(💋)彼(📭)の胸は(🎲)急にう(🖖)ずき出(🔥)した。そして孔(🙌)子に(😛)「(⛽)邪(xié(🤡) )心がある」と云われても仕方(🕒)がな(🐳)い、と思った。
門人(🤨)たちは、その日(🚭)特(💈)(tè )に孔子のお(👬)供を命(mì(🖲)ng )ぜられ(🏛)たことを、非常に光栄(🎓)に感じた(⏮)。彼(👼)等は如何(🏴)にも得意らしく(🤥)、※(「口＋喜」(🕍)、第(dì )3水準1-15-18)々とし(⛎)て孔子の(👪)あとに従った。
４むろん彼は、仲弓の問題に(⛷)かかわりなく、これまでに(💴)もそ(🤑)の(🎁)点に力を(🔀)入れて門人たちを教育して(🙌)来た(♑)のである。彼がつとめ(🛸)て「利」に(😖)つ(🏬)いて語るこ(🕥)とを避(🚎)け、たまたまそれを(🐩)語ることがあ(📌)って(🏸)も、(🍺)常に天(tiān )命とか、仁と(🎚)かいうようなこと(📖)と結びつけて話(huà(🚝) )す(🎆)ように注(🎐)(zhù )意(yì )して来(lái )たのも、そ(❄)のためで(💺)ある。また彼は、機会(huì )あるごとに、門(mén )人(🤮)(rén )達(dá(📄) )の我執を戒めた(🍝)。そして、「５自己の(⏺)意見にこだわ(😜)って、無理強(🦏)いに事を行ったり、(🤲)禁止(📄)したりするのは君子(zǐ )の道(dào )でない(🎸)。君子の行(háng )動を(🤜)律(🍅)する(🕶)ものは、た(🌲)ゞ正義あ(⏪)るのみだ。」と(💝)説き、６彼自身、細心(🔏)の注意(yì )を払って、臆(yì )断を去り、(💗)執着(🗾)を絶ち、固(🍋)陋(💅)を(♒)矯(jiǎ(🐣)o )ため、他との対(duì(🌜) )立(lì )に陥(🎲)ら(🚯)ぬようにつと(🤮)めて(📡)来たものである。
４むろ(😖)ん(😕)彼は、(🍓)仲(zhòng )弓(🤓)の問題にかか(🙃)わりなく、(🔩)これま(👒)で(🕍)にもその点(diǎn )に(😊)力を(🤭)入(rù(✔) )れて門(🆗)人たちを教(jiāo )育(yù )して(🍜)来(🎾)たのである。彼(bǐ )がつとめて「利(🍃)」につ(🦑)いて語ることを避け、たまたまそれを語ることがあって(😍)も、常に天(tiān )命とか、仁(rén )とかいう(🌚)よう(📟)なことと(🚨)結び(👈)つけて話すよ(🖲)うに注意し(⏹)て来たのも、その(🎌)ためで(👅)ある。また彼(🔛)は(🐑)、機会あ(😢)るごと(⤴)に(🛺)、門人(📸)達の我(wǒ )執(👕)(zhí )を(🚏)戒めた。そして、「５自己の意(🌆)見に(🔼)こだわ(🍽)って(💜)、無理(lǐ )強いに(🛠)事を行ったり、禁止したりするのは君(jun1 )子の道(dào )でない。君子の(🔫)行(háng )動を(👘)律するも(🐇)の(🏝)は、たゞ正(zhèng )義(yì(🛄) )あるの(⛄)み(🕑)だ。」と(🥞)説き、６彼自身、細心の注意を払って(🔪)、臆断(🌉)を去り、執着(🕒)を絶(⚫)(jué )ち、固陋(lòu )を(🎞)矯た(🎅)め(👥)、他(🍧)(tā )との対立に(🌔)陥(🚋)ら(😉)ぬように(🍳)つとめて来たもの(🔋)で(☕)ある。
「音楽(lè )の世界(jiè )は(🐏)一如(rú )の世(shì )界じゃ。そこでは、いささか(💦)の対(duì )立意(⏮)識も(⛪)許されない(💭)。先(🛍)ず一人々々の楽手の心と手(❕)(shǒu )と楽器とが(🐴)一如になり、楽(lè )手と楽手(🥥)とが一(yī )如(🏙)にな(🏋)り、更(gèng )に楽手(shǒu )と聴衆とが一如(rú(⏸) )にな(💹)って、翕如きゅうじ(🤹)ょとして一つの(⚾)機をねらう。これが未発の音(🥦)楽(lè(🌙) )じゃ。この翕(🎌)如たる一(yī )如の世(🙃)(shì(🈲) )界が、(🍾)機到(🏬)(dào )っておのず(🛰)から振動を(🥑)始(🚬)めると(👎)、(📀)純如(rú )として濁(zhuó )りのない音波が人々の耳(ě(🎨)r )朶(🔥)(duǒ )を(👆)打つ。その音はた(😊)だ一つである。ただ一(🎒)(yī )つであ(👜)るが、(🆕)その中には金音も(💧)あり、(🚹)石(shí(🌇) )音もあ(🔰)り(🌜)、それら(🏙)は厳(⛴)に独(dú )自の音(yīn )色を保(bǎo )って、決しておたがいに(🗺)殺(shā )しあう(💖)ことが(🕘)ない。※(「激」(👯)の(👜)「さんずい」に代(dài )え(🍾)て「(📌)白」、第3水準1-88-68)如きょうじょとして(🧞)独自(🛰)(zì )を守りつ(🏉)つ、しかも(🥂)ただ一(🎇)(yī )つの流れに(🐰)合(🚺)す(🍞)るの(🌗)じゃ。こうして、時間の経(jī(🏻)ng )過(🧜)に(💵)つれて、高低、強(🚿)弱、緩急、さまざまの変(biàn )化(📱)を見(jiàn )せるのであ(⬛)るが、そ(🎛)の間、厘毫り(👇)んごうの隙も(🚨)な(🍫)く(🌿)、繹如(🐖)えきじょと(⏺)して(💡)続い(🐧)て行く(🥑)。そこに時(🖤)(shí )間的(🧠)な(👾)一如の世(📍)界(🚱)があり(🤭)、(🌃)永遠(🧀)と一瞬(🛥)との一(yī )致が見出さ(🔀)れる(🙆)。まことの(👡)音楽(lè )と(💮)いうものは(🚩)、こ(🐣)う(🦗)したものじゃ。聴くとか聴か(🕳)せ(📋)るとか(🤘)の世(🥙)界ではない。まし(😘)て、自分(fèn )の腕(wàn )と他(tā )人(rén )の腕(wàn )を(👤)比べ(🙁)たり(🚠)、音楽(👝)の(🎪)わ(🏛)かる(🤣)者とわ(🛺)か(😌)らぬ(🐊)者(🌤)と(🔶)を差別したりする(🥞)ような世界と(🐹)は(🐶)、(💕)似て(🥜)も似つかぬ世界なの(♈)じゃ。」
(⛎)門(🍫)人(ré(🐯)n )たちは、三(sān )度顔(yá )を見合せた(🥊)。しかし(🛀)、彼(💴)等(🚨)の視線は、今度はすぐばらばらになっ(🌨)て、(👃)めい(💔)めいに自分たちの足(🎆)(zú )さきを(😯)見(🚵)つめた。孔子はつづ(🏰)けた。
(🧛)孔(🤹)子は答(🌆)をうながした。しかし(🎸)樊遅(chí )はも(🧥)う一度(🔄)「はあ。」(👥)と答(dá )える(💡)より仕(🍹)方がなかった。
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