子罕しかん第九
民謡にこ(💊)ういうのが(🙎)ある。
○ こ(✒)の一(yī )章(zhāng )は(🎠)、(⤵)一般(bān )の個(🔶)人に対(🏭)する戒(💢)(jiè(♈) )めと解す(🍜)るよりも(🍳)、為政家に対(🗯)する戒めと(🗜)解(jiě )す(👵)る方が(🤔)適(💬)当(🌔)だと思つ(🌨)たので、思(🕒)い切(👆)つて右の(❗)よう(⬛)に訳(🌧)した。国民生(shēng )活(huó )の貧困(kùn )と苛(kē )察(🚛)な政治(🐣)(zhì )と(💓)は、(🍚)古来秩序破壊(🐖)(huài )の(♍)最大(🚄)(dà )の原因なのであ(🐺)る(🍳)。
先師が道(📧)(dào )の行われな(👡)いのを歎じて九(👁)夷きゅうい(🤣)の地に居をう(🕌)つしたいと(🌗)いわれたこと(🔨)があっ(🖍)た。ある人がそれ(🌲)を(👨)きい(♏)て先(xiān )師(👐)にいっ(🎶)た(🆖)。――
よきかなや。
(🐌)互(hù )郷(⏭)ごきょ(😀)う(🏼)とい(🥎)う村の(✳)人たちは(🏞)、お(☝)話(🛅)(huà )に(👋)ならないほど風俗が悪かった。と(📜)ころ(🤦)がその村の一少(🏣)年が(🛶)先師に(🍍)入門をお(👾)願いして許さ(🕌)れたので、門人たちは先師(🕡)の真意(♊)を疑った。すると、先師(shī )はいわれた。――
達巷たつこ(🔲)う(😅)とい(🔳)う村(⏩)の(🐈)ある人がいった。――(🔯)
子(📏)罕しかん第九
○ 以上(🅿)の三章(zhāng )、偶然か、論(lùn )語(🍽)(yǔ )の編(🥉)纂(🍱)者(🏪)に意あ(👠)つてか、孔子の(⏫)門人中最も目(🕉)立(⏬)つて(🍒)いる顔渕と子路と(📞)子貢の三(sān )人をつぎ(🚸)つぎに(🖋)とらえ来つて、その(🎡)面(🦉)目(mù )を躍如たらしめている。こ(🤸)の三章を読(dú(💫) )むだけ(🌅)でも、すでに孔(kǒng )門の状況が生き(🐧)生きとうかがわれるで(🚄)はないか。
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