かれらの大(dà )多数は、まだむろん、(🍅)人間生活(👅)にとって(👷)の(🖌)自(zì )由の価(🌝)値や、(🆔)そのきびしさについて、ほんとうに目(mù )を覚さましてい(📭)たわ(❇)けで(🤑)はなく、友愛塾というところは一風変わった(🎾)指(zhǐ(🐌) )導をやるとこ(👡)ろ(🍐)だぐらいにしか(📷)考えていな(🏂)か(🎺)った。しかし、(🧟)それにしても、そ(😵)うした言(yá(🌦)n )葉(🏭)が、し(📋)だいにか(😤)れらの(🤱)間(🏼)に(🛫)とりかわされ(🛢)るよう(🚅)になった(🎏)ということは(🈳)、たし(🚋)かに一つの進歩であ(🚵)り、混乱と(✡)無(wú )秩序むちつじょの(🍨)中で、不(bú )十(shí(➗) )分ながらも(🥪)、何か自主的(🚠)(de )創(🔇)(chuà(🧑)ng )造的な活(🦅)動(dòng )が(🙌)始(🌶)(shǐ )まって(🏩)いる証拠し(😸)ょ(👮)うこにはちがいな(🎣)かったの(📞)である。
「でも、道案(🆎)(àn )内(nèi )によく引っぱり出されなかったことですね。」
「やんやと(🤯)頼たの(🎐)まれました(💧)が(🗿)、断わる(🔀)こと(💷)にしまし(👗)た。」
「(🙇)つ(🥣)ぎ(🍩)は、(🅱)そ(🙃)ろそろ県会議員(👅)という(🚜)ところかね。」(🤥)
先(🍈)生(🔎)は、(🌂)次(🦉)郎の(💠)顔(yá(🏜) )を見ると、手帳をひらい(🥦)たまま、たずねた。
と、小(xiǎo )僧(📞)(sēng )はあくまでも(➿)つつまし(🙈)くこ(🕹)た(⚽)え(🥙)た(🌳)。
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