す(🎴)ると、先師(😊)が(➕)い(🍈)われた。――
(🚟)この問(🈲)(wèn )答(dá )の話をきか(🌚)れて、先師(shī )はいわれた。―(🐆)―
一九(二(èr )二四(🤐)(sì ))
○ (😗)巫馬期==孔(👒)(kǒng )子の門(🐠)人。巫馬は姓(🌳)、期は字、名は施((🍮)し(👄))。
先師は(🍎)それだけいって退(tuì(😳) )かれた。そ(💐)のあ(🤐)と司敗は(💥)巫馬期ふばき(🛶)に会(🍫)釈し、彼を自分の身近(jìn )かに招(🤾)いてい(🏜)った。―(🍑)―。
「寒さに向うと、松(sōng )柏(bǎi )の常(🆑)(cháng )盤(❌)木(mù(🎪) )であ(🛐)ることがよ(🎃)くわ(🎀)かる(🤜)。ふだんはどの木(mù(🍉) )も一様に青い色(🥣)をしてい(🛬)るが。」
○ 匡==衛の一地名(mí(🔗)ng )。陳との国(guó )境に近(jìn )い。伝説によると、(💕)魯(lǔ )の大夫(🕴)季氏の家臣であつた陽(yá(🚂)ng )虎(🚮)と(🍻)いう人が、(🙀)陰謀(🐳)に失(🛣)(shī )敗し(🍳)て国外にのがれ(🚧)、匡に(🤯)おいて暴虐の振舞があり、匡(✡)人は(🌕)彼(bǐ(🎑) )を怨ん(📔)でいた(👹)。たまたま孔子(🍶)の一行が衛を去(qù )つて陳(♈)に行く(🛡)途中匡を通(tōng )りかかつたが(🚈)孔子の顔が陽虎(hǔ )そ(🍳)つくりだつたので、匡(🎀)人は兵を(📞)以(yǐ )て一行を囲むことが五(🆓)日に及んだというのであ(🐉)る。
一(yī(🛤) )五(一(🌾)九九(😶))
「文王が(🍨)なくなられた後(🎗)、文という言(yán )葉(📈)(yè )の内(nèi )容(róng )を(🤾)な(🐒)す古(gǔ )聖の道(dào )は(🎥)、天(tiān )意によっ(🍾)てこの私に(🎚)継(jì )承さ(🚸)れているではない(🆑)か(💭)。もしその(🥐)文を(😼)ほろぼそうと(📩)す(🔲)るのが天意で(🛋)ある(🏙)ならば、何(💠)で(😕)、後(hòu )の世に生れ(🌗)たこの私に、文に親(🌕)(qīn )しむ機(🏋)会が与え(😨)られよ(📓)う。文(🕴)をほろ(🗄)ぼす(🥥)まいとい(🌘)う(🎫)の(✅)が天(👩)意であるかぎり、匡の人た(🦔)ちが、いっ(🤝)たい私(📠)(sī(🎾) )に対して何(hé )が出(chū )来るというのだ。」
「三年(nián )も学問をして、俸祿(➿)に(🌹)野(yě(🍄) )心(😨)のな(🈵)い人(rén )は得(🏘)(dé )がたい(📠)人物だ(👁)。」(❔)
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