彼が孔子(zǐ )を送(sòng )り届(🦂)けたあと、すぐその(🏮)足で孟懿子を訪ねたのは(🍢)いう(😳)ま(🎅)でもな(🎖)い。そして(📉)、もし(🎾)孟(mèng )懿子が、自(zì )己の権勢を誇示す(👛)るた(❗)めでなく、真に死(👏)者の霊に奉(fè(🧣)ng )仕(shì )したい(🌳)一心から(👌)、祭(🏋)典(♋)を行おうとして(🏳)いたのだっ(💭)たら、樊(fán )遅(🥧)のこの訪問(🌡)は(🥊)、彼(bǐ(🤗) )にとっ(🐞)て、す(✉)ばらしい意義(📉)をもつこと(🥋)に(🚀)なったに相違(wéi )ない。しかし、そ(🦉)のことについては、記録は(🧔)われ(😹)われに何(hé(🎿) )事も告げて(🅿)はいない。
5(💪) 子(zǐ )曰く、父母の年(🚉)は知(🛹)らざるべ(📇)か(🖋)らざるなり。一は則ち以て(🌚)喜び、一は則ち以て懼ると。(里仁(👚)(ré(👱)n )篇(piān ))
孔子は、(😞)陽貨(huò )も言葉だけでは(💧)、なかな(🕑)か立(🤦)派なこと(🌳)を云う(😕)ものだ、(🌽)別(🏂)に逆ら(💖)う(🌍)必要もあるまい、(😞)と(🔂)思(sī )った(📁)。で即座(zuò(🔮) )に、
6(🚢) 子曰く、父(fù )在さば(🔷)其(😔)の志を観、(⏸)父没(méi )せば其の行を観(⌚)る。三(sān )年父の道(🤜)を改むるこ(🕤)と無き(📁)は(💭)、孝と(📵)謂うべしと。(学而篇(piān ))
季孫(sūn )きそん、叔(🤑)(shū )孫しゅくそん(💠)、孟孫もうそんの(🙍)三(sā(🥝)n )氏は、(⛽)ともに桓公の血すじをう(📽)けた魯の御三(🤲)家(💟)で、(📰)世にこれを(🏘)三(sā(🔄)n )桓(🔥)かんと称した(👨)。三桓(🌳)は、代(🤰)(dài )々(📭)大(🎙)夫(🚇)の職(🦕)を襲つぎ(🤭)、孔(🍂)(kǒ(💂)ng )子(🎊)の時代には、相(xiàng )む(🔀)すんで(🧟)政治をわたくしし、私(sī )財(cái )を積み、君主(🍚)(zhǔ )を無視し、あるいは(🐁)これを追放(fàng )す(🗯)る(🏒)ほど、専横(héng )の(🐤)かぎ(🤙)りをつくして、国民(🚜)怨(yuàn )嗟(➖)の的に(🌦)なってい(🌙)た。
使(⭐)者の報(😱)(bào )告にもとづ(💆)いて、孔子が陽貨(huò )の家を訪ねたのは、午近(jìn )いこ(🚤)ろであった。すべ(💙)ては豫(yù )期ど(👽)おりに運んだ。彼は(😇)留守居のものに(🏯)挨拶を(🍌)ことづけて、安(ān )心(⌚)して帰途についた。と(🗓)ころが、どうした(㊗)ことか、(📉)その(⛅)途中で、ぱった(🚚)り陽(yá(🌃)ng )貨の馬(mǎ )車に出っくわ(💟)し(🔫)てしまったのである(🏣)。
「1父母(🛤)(mǔ )は子供(🤑)の病(⏪)気を何(hé )よりも心(xīn )配する(🥜)ものだ。」(💌)
(❔)孔(kǒng )子(zǐ )は(😞)、自分のま(🛣)え(🈳)に(🌹)、台に(🀄)のせて(🤧)置か(💗)れた大きな豚の蒸(🍽)(zhēng )肉む(😢)しにく(😷)を眺め(🐆)て、眉をひそ(🌏)め(🧚)た。
しかし、孔子の答えは、(💉)極(jí(🥚) )め(🔠)て無造(zào )作(🚫)であった。彼は相手(🧣)の言(🎍)葉に軽くうなずきなが(🕶)ら、
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