(🙎)門(mén )人(😖)たちは、その日特に孔子(🦄)のお供を(✉)命ぜられた(💣)こと(🎴)を(🐫)、非常(🕤)に光栄(róng )に感(🛰)(gǎn )じた。彼等(🤧)は(🔏)如何にも得意らしく、※(👤)(「口+喜」、(🌝)第3水(shuǐ )準(zhǔn )1-15-18)々(♌)として孔子(zǐ(🐖) )のあと(🐲)に(🏕)従った。
懿子は(😍)、(💔)その意味(wè(🍛)i )が(🎾)わかって(💿)か(🌑)、わ(❗)か(💬)らな(🏷)いでか、或は、わかっ(🐷)て(🐩)も知(💵)らん顔をする方(🕞)が都(dōu )合(👼)(hé )がい(♋)いと考えてか、重ねて問い(😳)ただし(💑)て(🎿)も見ないで、帰って行っ(🤫)てしま(😅)った。孔子は、い(🦎)くらかそ(😸)れが気が(👃)かりに(⤵)なら(😱)な(😱)い(🍨)でもな(🏟)かっ(🔰)たのである。
「(✝)これま(🎷)で通りで(📷)はいけないのか。」
子、(💳)魯の大(dà )師に楽がくを(😪)語つげて曰(🤪)く(🍬)、楽は其れ知(🖖)る(😄)べきなり。始(🍱)めて(🚧)作お(🔻)こすとき翕如(rú(🎱) )き(🐳)ゅうじょた(🌐)り。之(🚈)を従はな(👉)て(🎴)ば純(chún )如たり。※(「激(jī(⏺) )」(🏆)の「さんずい(🏺)」に代えて「白(🤷)」、第3水(shuǐ )準(zhǔn )1-88-68)如き(🔡)ょうじょ[#ルビの「きょうじょ」(🍄)は底本では(🔎)「きよよじょ」]たり。繹如えきじょたり。以て成る(🔑)と。
「お前もその(💌)ことを聞いてい(🐊)る(🍷)のか。」(🍯)
彼(🐃)(bǐ(⚡) )は、そう答(🔩)えておいて(🔠)、これまで門人たちが孝(👛)道について訊(🏩)ねた時(shí )の孔(🐪)子の(⬆)教(🐵)えを、彼(bǐ )の記憶(yì )の中(⛏)から(🦍)さが(🌾)して見た。先(xiā(😇)n )ず思(sī )い出(⛷)された(🚃)のは(➖)、孟懿子(zǐ )の息(xī )子の孟武伯の問(wèn )に(👍)対(🔜)(duì )す(👁)る答えであった。
「御教訓(😌)(xùn )は、身にしみてこたえました。あ(❎)りがと(😫)う(🌚)存じます。これからは(🎣)、技術を(🌿)磨(😣)くと共(🧀)に、心を治めることに、(🎪)一層精進いたす決心でご(🎣)ざいます。」(🎈)
孔(kǒng )子は、ぬか(🌿)り(⏹)なく考えた。そして遂に一(🚖)策を思いついた。それは、(😣)相手(shǒ(😤)u )の(🦊)用い(🅰)た策そのままを応用(😕)することであ(🛋)っ(🔓)た。つまり、陽貨(huò )の留(liú )守を見(👘)計って、謝(😛)(xiè )辞を述べに行(⏳)こ(🎆)うと(〽)いう(🐨)の(🕺)である。
孟(mèng )懿子もういし、孝を問(♏)(wèn )う、(💮)子曰く、違たがうことなかれと。樊(🧢)遅(chí(📶) )御(yù )はんちぎょた(🐂)り(🛥)。子(🛋)(zǐ )之に告げて曰く(🥚)、孟孫もう(📂)そん(🈺)、孝を(💫)我に問(wèn )う。我(🧗)対(🅿)えて曰(😖)く、(🌭)違うこと無(🔤)かれ(💻)と。樊(fán )遅はんち(🚢)曰(🍮)く、何の謂(wèi )ぞやと。子曰く、生(📸)には之に(🍩)事(shì )つかうる(📴)に礼を以て(🚹)し、死(🌇)には之を(👿)葬(🏅)る(🔎)に(💦)礼(🐸)(lǐ(🐲) )を以てし、之を祭るに礼を以てすと。
次は子(♊)游に対する答え(🕧)で(👎)ある。
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