四 馬市の立つ町
わたしは(🧓)横(🕯)浜(🖕)のある橋(🔲)の(♎)たも(📊)とか(🕊)らこの(👫)船に乗(🥏)りま(⛽)した(🗓)が、(🚛)ちょ(🐿)うどお天気都合(🖌)はよし(📕)、沖に出てからは一ぱい(🙅)に(🈲)張った(🈲)帆の(🕺)力で近海を渡るの(📤)ですから(🤒)、まる(🕘)で青(💝)畳の上をすべって行くようでした。おてんと(🆚)う(🏐)さ(⚫)まが高くなりま(📎)すと、船では昼飯を(🐶)出し(😖)てくれます。それは船(🎽)頭がた(🕍)いたこわ(💐)いごはんと、たくあん(🔴)の(🐥)お(♋)こうこぎりです。帆(👹)柱のわ(🤗)き(🤢)で潮(🧘)風に吹(✨)かれ(🌝)ながら食べてみま(⏬)すと、そんな昼飯が実にうまいと(🍌)思い(📮)ました。
二 サクソニーの梅
そ(🆖)の人を仙(🗒)台か(🧀)ら連れて来て、はじめて用(yòng )が足り(🎭)たと(🤤)いうことでした(🆑)。そん(🚓)な漁(yú )師ことばの通(💋)弁をだれがつとめ(🧙)たかと言いますに(⚽)、その耳(🔧)のいい人はもは(🥎)や三(🎊)(sān )十年近くも仙台地方(fāng )に住(zhù )む(👫)外国の宣(🏆)教師でし(🌹)た。ローマ(🤲)旧教を(🦀)ひろめに日本(běn )へ渡って来た人で、ジャッキという(🍷)名(💉)前(🕸)(qián )のフランス人(🍊)でした。このジャッキ先生(💇)、(🔐)ギリシ(➗)ア(🍚)語の知識もあって、学問(🏒)のある(👋)坊(📢)さん(📥)でした(😡)が、年(nián )百年じゅう、同(tóng )じような(🦏)黒いぼうし(🎳)をかぶり、黒い服(😏)を着て、なりにもふり(🌖)にもかまわ(📯)ずに(💼)荒(huā(✖)ng )浜のほうまで(😓)宗旨しゅうしをひろめに行くうちに、そんな漁師ことばの通弁(⏬)がつ(🍂)とまるほど、(♎)いい(🍢)耳(🗒)を持つよう(🏗)にな(😚)ったの(💃)です。
富(🛂)津(💯)ふっつに滞(zhì )在している知り人の安(☝)否を尋ね(❗)たあ(😦)と(📀)、その漁(yú )村から歩(bù )いて行けば房州ぼ(😳)う(🎼)し(🔶)ゅうのほ(🍲)うへ出ら(👔)れる道のあることを知(zhī )り(🎤)ました。鹿野(yě )山かのうざん(🍎)という山(shān )一つ越せ(🥞)ば、日蓮にちれんの誕生(shēng )寺(sì )たん(🚹)じょうじで知(🚔)られた小湊こみなとへ(🚧)出られることをも知(👕)り(🌤)ました。かねてわたし(💨)は日(🏁)蓮の『高祖遺文(🖌)(wén )録(👎)こうそ(🐈)いぶんろく(💃)』という本を(🍛)読みまして、あ(👹)の鎌(🥫)(lián )倉かまく(🕉)ら時代に名(🏙)(míng )高い坊さんの生(shēng )まれた(🛏)地方を見(jiàn )たいと思っていたのです(🔬)。そ(🏷)れにあ(😜)の書物(🚸)(wù )をわたしが手に入れ(🍞)たの(🐞)は普通の(🦀)本(běn )屋(🐫)でも(🥅)なく(🥒)て、東京日本橋(🚩)人形(💫)町(dīng )の袋(dài )物屋で(🏸)した(🏞)。藤(té(🔃)ng )掛(👢)ふじ(🤷)か(🐊)けなにがしと(✍)いう日蓮宗に(🛺)ちれ(🔘)んし(📭)ゅ(🍉)うの(🍩)信(🔽)者で、頭のはげ(🉑)た隠居さんが一そろ(❌)い九(jiǔ )冊ばかりの、(👔)あ(🛴)い色(🕗)の表紙の(〰)つい(👺)た、(📢)こころも(🈯)ち小形(📪)の和(🌌)本(🎇)を(💒)奥(⭐)の戸だ(🛀)なからさが(🈷)しだして(🍌)きて(😍)、それをわたし(🚳)に売(mà(🚖)i )ってくれました(🚸)。そん(🔮)な(➖)思い(👲)出までが手伝って、わたしの足を小湊のほ(💥)うに向(xiàng )け(🥀)させたので(🏁)す。山(💧)(shān )越しはかなり寒(📿)い時だとも聞(wén )きま(💵)し(💨)て、(🍜)白い(👿)毛布にくるまりそれに(🏃)き(🐩)ゃはん、わら(👸)じばきというお(🥝)も(😎)しろ(📲)いなりで(👷)出かけま(📮)した。
二(🍋) (⏯)サクソニー(🏾)の(🥛)梅(🏓)(méi )
(😎)その時、こんな話も出ました。刀(dā(⏸)o )とい(🦇)うものは五百(bǎi )年も六(liù(🚤) )百年もの間に名(🏞)高い刀鍛冶が出て鍛(💯)え方を(➖)きわめつくしてありますから、いく(🔲)ら後(hò(✏)u )のちの(🎬)代(dài )よのもの(🖋)が工(gō(🎌)ng )夫を(🏅)こ(🎲)ら(🎦)したつもり(🔫)でも、どこかで昔の人(rén )にぶつか(🔈)ります。まったく(❎)昔(xī )の人の考え(💱)て(❕)お(👏)か(🚿)ない新しい意匠で、これが自分(fè(🤙)n )のものだと言(yán )えるような(👾)刀が、な(👅)か(😸)なか打てるもの(🚌)で(🚷)はありま(🛐)せん、と(🔲)さ。
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