「君自(zì )身(🥩)はどう思う? 私の意(😛)見より、まず(🎁)君(👹)自(🤛)身の意見からききたいね。」
みんな(🌥)の視(😴)線(🗿)は、もうさ(🍼)っきから(👝)大河に集(📁)中されていた。大河の顔(🐈)(yá(🕢) )には、(👹)し(🤬)かし、それでてれて(🚛)いるような表情はすこしも(📁)見(jiàn )られなかっ(🚡)た(📻)。かれはただ一心(xīn )に(🖨)次郎(láng )の顔を見つめ、その声(👊)に耳(🔨)を(🔷)かたむけ(🦐)ている(💶)だけで(⚽)あっ(🤺)た。
(🍃)ところで、か(💲)れ(🛑)の(📎)言葉が終わ(🎹)る(🦏)か終わらな(⛩)いう(🐫)ちに、二(🍃)三(sā(📟)n )の室から(💚)、(🛍)急(jí(🏗) )にさわがしい人声や物(👻)音(yī(🔖)n )が、廊下をつたってきこえだした。
朝倉先生は、かつて次郎(💟)に、(🚨)「現(🦐)(xiàn )在(🐝)(zài )の日本の指導(🏥)(dǎo )層(🛠)(cé(💽)ng )の大(😍)多数(shù )は、正面からは全く反(fǎn )対(🆔)のできな(🎐)いような(🍉)ことを理由にして、自分た(🈸)ちの立場を(🕦)正当(💨)(dāng )化(😶)したがるきらいが(🔇)あるが、そうしたずる(🧥)さは、ひと(🏠)り(🤟)指(📖)導層だけに限られたこと(😼)ではないようだ。たいていの日本人は、何かという(🌶)と、表(📡)面堂々とした理由で自(🆓)分の(🤣)行動を(🥣)弁護(hù )した(🏞)り(🤵)、飾(shì )かざったりする。し(🍚)かも、それで(🦐)他人をご(🗺)まかすだけでなく、自分自身の良心をごまかし(🌙)ている。それを(🚁)ずるい(🍛)などとは(💐)ち(🍆)っ(❤)とも考えない(🈂)。これはおそ(🎢)ろ(🎎)しい(💀)こ(🈹)とだ。友愛塾の一(yī )つの大(dà )きな使(🌇)命は、共(gòng )同(♌)生(🍨)(shē(🚚)ng )活の実践じ(🐿)っせんを通(tōng )じて、青年(nián )たち(🚱)をそうし(👷)たず(💼)るさか(⛺)ら(😒)救い、真(🛴)理に対してもっ(👨)と(🍳)誠(🏋)実な(💣)人(💅)間にしてやるこ(😖)と(🐹)だ。」(🕎)というよう(📑)な意(🏐)(yì )味(💴)のことを、いったこ(🔁)とがあったが、次(🏡)郎(lá(🧐)ng )は、便所の(🏙)中(😔)から、飯島のう(🔋)し(🔤)ろ姿を見おくりながら(😿)、その(⌛)言(💃)葉(yè )を思いおこし、今さらのように(📗)、大きな(🍔)困難(ná(🉐)n )にぶっつかっ(🌨)たような気がしたのだった。
次郎は(🎳)近づいて行って声を(🎗)かけた。
「ええ、(📴)と(🤙)くべつ露(☕)骨ろこつな(🏐)ようです(🆘)。」
間(😓)もな(🤦)く(🛷)、侍(shì )僧(⛪)(sē(👿)ng )に伴(📯)ともなわれて、一人のつ(💊)つましや(🕤)かな(🏻)小僧(sēng )が(👃)はいっ(👴)て来た。和(hé )尚(shà(✔)ng )は慈愛じあいに(💧)みちた眼(💂)(yǎn )で(🌡)、小僧を見(💗)なが(😶)らたずねた(🎅)。
それから、朝倉(🐐)先(xiā(🌄)n )生は、何(hé(🚠) )かおか(👡)しそう(📦)にひとりで笑ってい(🌸)たが(🌝)、(🗼)
朝倉先(♒)生(🤯)は、しかし(🥒)、どんな(🍾)悪い(🛴)状態(🧜)があらわれ(🈸)て来(lái )て(🐙)も(🕝)、すぐその場でそれを非(🔓)難(⛓)(nán )することが(🌒)なかった。すべてをいちおう成り(⛰)行きにまかせ、行(há(🐋)ng )くとこ(🌸)ろまで(👂)行(🛬)かせておいて、あとで、――(🌵)たとえば(😻)食(🍴)後の雑談(tán )や、夜の集(jí )まりなど(🦆)の際に(❌)、(😿)――(📬)それを(🥓)話題にして、みんなといっしょに(💙)、その原因結果をこまかに究明し、その究(jiū )明をとおし(📦)て、共同(😓)生活の基準になるよ(🏑)う(♓)な原則的な(🛏)ものを探求(🍓)す(⬇)る、(😁)といったふうだっ(📔)たので(㊙)あ(👝)る。
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