「(🉑)ええ、(⛽)それはぼ(🌿)くにもわ(💀)かり(🔻)ます。しか(🔈)し、そのた(😔)め(😘)に、大河(hé )君が(🏴)ぬれ衣(yī )ぎ(🏑)ぬをきなければ(🌌)ならないとい(⬜)う(🗒)道理はな(⚽)い(🛏)でしょう。ぼく(🐜)として(🚚)は、それが(🤜)たまらな(🧓)いほど心(🍠)苦(kǔ )しいん(🌠)です。」(✌)
次郎は、(🔰)し(⛰)かし、そ(🌳)れ(🙂)どころで(⛎)はな(💞)かった。かれは、も(🤐)う、(🔃)先生のつぎの(🕵)言(📺)葉(🍺)が、槍やり(😴)の穂先(xiān )ほさきの(📢)ような鋭さで(🧐)、自分の(🈳)胸に(🦁)せまっ(🥛)ている(🗣)のを感じ、かたく観念の眼を(🐀)とじていた(🧕)の(🌲)だった(🤼)。
次郎は、(🌥)いきなりぴ(🚺)しりと胸に(🎁)笞(chī )むちをあてら(🤕)れたような(📥)気(🦒)がした。か(♍)れの(⏩)眼には、大河(hé )の、(🔖)今朝のし(⛏)ずまりきった(🍢)静坐(🐱)の姿がひとりでに浮うかんで来た。む(🐷)ろん、先生に返す(🍘)言葉(⛲)は見つから(🌗)なかっ(☔)た。先生は、すると、微(🥅)笑びし(👁)ょ(🤝)うしながら、
「君自身(shēn )はど(🏨)う思(🐢)う(🦑)? 私の意(🎌)見より、まず君自(😄)身の意見から(🌤)ききた(😸)いね(📿)。」
朝倉(💩)先生(💣)は、かつて次郎(🐬)に、「現在の日(🍐)(rì )本の指導層(🐔)(cé(🤕)ng )の大(🧜)多数(😻)は、正(zhèng )面からは全く反対(🕘)ので(🏞)きないようなことを理由に(🍞)して(🛷)、自(zì )分た(🖱)ちの立(lì )場(👸)を(🛂)正当化(🎡)したがるきらいがあるが、そ(🈴)うし(🤳)たずるさは、ひとり指導(🦆)層(céng )だ(⛄)け(🏎)に限ら(⏮)れたこ(🤘)とで(⏮)は(🐒)な(🛤)い(🎂)ようだ。たいていの日本(běn )人は、何(hé )かというと、表(biǎo )面堂々とした理由(yóu )で自分(🧟)の行動を弁(biàn )護(hù(🦒) )した(💦)り、(📪)飾かざったりする。しか(✳)も、それで(👸)他(🤧)人(🚥)をごまか(🛂)すだけ(🕳)でなく、自(💞)分自(zì )身の(🕦)良心を(🍲)ごまか(🔒)し(🏭)ている。そ(🏯)れ(💮)を(🥪)ずるい(👶)などと(😳)はちっとも考え(🏑)ない。これはおそろしいこと(🤤)だ(📵)。友(😏)愛塾の一つの大きな使命は、(🍋)共同生(😲)活の実践(💢)じっせんを通(⛑)じ(🛒)て、青年たちをそ(🖌)うし(🐣)たずるさから救(🚹)い、真理に対してもっと誠実(♍)な人間にしてやることだ。」というような意味(wèi )のことを、いったことがあっ(☔)たが、次(cì(⚡) )郎(láng )は、便(💾)所の中から、飯(fàn )島のう(💈)しろ(💟)姿(zī )を見(🌁)おくりながら、その言葉を思(⛳)い(🏰)おこし、今さら(👽)のよう(🍯)に(👐)、大きな(🖇)困難に(🚬)ぶっつかったような気(qì )がしたのだった。
「私はけさ(📹)、(🎸)君らの中のだれかが(🏍)打った板木(mù )の(🍅)音(yīn )を聞(🧓)きながら、(❣)ふ(⛏)と、こ(📘)の(🧢)話(🍀)を思(sī )い出(chū(♿) )したが、それはおそらく、け(🚭)さの(🧚)板(bǎn )木が、ここの(🐄)生活(😥)にふさわしい心をもって打(🤙)たれてい(😏)たからだと思う。君ら(📐)の耳(🤨)にあの音がどう響ひびいたかは知らない。しかし、私は、あの音(🔱)から、この(🍫)塾はじまって以(🎱)来(🦐)のゆたかな(😵)感じをうけたのだ(😻)。じっくりと落(🍊)ちついて(🏘)、すこしも(🕐)軽はずみなところのない、ま(🔑)た、すこし(🔰)も(🌕)力りき(➰)んだところのない、おだやか(🛐)な、そし(😍)て辛抱しんぼ(🧕)うづよい努力、――心の底に深(shēn )い愛情をたたえた人だけに期(qī )待し(😩)うる(🌚)よ(🌥)うな努力を、私はあの音か(👻)ら感じとり、これこそこ(🎦)この(🐨)生(shē(🍲)ng )活を象(xià(🆚)ng )徴(zhǐ(🎆) )しょう(🥀)ちょうする響きだ(🤨)と思ったのである。――私は、(😵)しかし、奕堂和尚(shàng )のよ(🔆)うに(🥦)、だれが、どんな気(🤜)持(😾)ち(💂)で、(🛁)今(jī(😜)n )朝の(🔀)板(bǎ(👇)n )木(mù )を打ったかを、(🐇)しい(👼)て知りたいとは思わない。それ(🌻)は、もと(🚞)もと(🗾)ここの生(🎠)(shēng )活で(🕌)は、だれがどんな働き(🧝)をし(🕖)て、ど(🛄)んな(🔏)名(🏤)(míng )誉め(🛶)い(🎷)よ(🗣)を担になうかということは(😘)、あ(🐓)まりたいせつ(⏮)なことで(🐀)は(🎅)ない(💙)から(🥋)だ。こ(🖍)この生(🔬)活でたい(🤫)せつ(🏋)なのは、(🧀)名(🌨)で(💒)なくて実である(⛱)。心(🍯)である。その心(xīn )がむだにならないで、共(gòng )同生(🕧)活全体の中に生かされていけば、個々の人の名などは、(🕘)しいて(🤞)問(wèn )題に(🥃)する必(bì )要は(🎤)ない。そう(😚)いう意(yì(🏧) )味(wèi )で(💑)、(🏜)私は、今朝(👡)(cháo )のような板(🔨)木の打(🤒)ちか(💫)たを(💹)する(😲)心をもった人が、君らの中に、少(shǎ(🏁)o )な(👣)くとも一人だけは(🆑)いる、(📩)というこ(👗)とを(🐼)知っただ(🙁)けで満足した(🚿)い(💁)と思(☔)う。そして、その(🍓)一(yī )人の心が、お(🚥)た(🐦)がいの(🌯)生(🐣)活(🕓)の(📦)中に、すこしも(🌫)むだに(💻)ならないで生(🈸)かされていく(🐉)ことを、心(👐)から期(🐏)待したい。……(〽)つ(🏄)まり、愛情(qíng )に出発した、おだやかな、しかも(🍶)辛抱づよい努(nǔ )力、そういう努力(📣)を、単に板(📜)木を打(dǎ(🌒) )つ場(chǎ(🔙)ng )合だ(🌶)けでなく、すべて(👈)の場合に払はらってもらいたいのである。……名を求(🐒)めず、ひ(🍀)たす(🍪)らに実(➖)を(🦒)捧ささげ(🌎)るという気持ち(🔽)に徹てっ(✔)して、そうい(🏋)う努力を、みん(🐅)なで(📚)払ってもらいたいの(🚣)で(🍕)あ(🚄)る(🔢)。――」
と、大(dà )河は槌(chuí )をふるいながら(🕗)、(📁)こ(🙋)たえた。
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