「(🐣)そ(🐕)ういうことをしてもいいものか(🧕)ね(👨)。」
二(👱)(èr )四(二二九)(✌)
道(📧)が遠(yuǎn )くて
○ 牢(láo )==孔(🏓)子(🔥)の門人。姓は(🥚)琴((🏥)きん(🧔))、字は子開(しかい)、又は子張(📗)(しちよう)。
「修行(🅰)(há(📋)ng )というものは、(👩)た(🍚)とえば山(📁)を(🐝)築くようなも(⌛)のだ(🗨)。あと一簣(🎄)もっこ(😧)と(💕)いうとこ(😆)ろで挫(🍵)折(shé(👝) )しても、目的の山にはならない。そしてその罪は自分(fè(⭐)n )に(🐣)ある。また、たとえ(🛹)ば地ならしをするようなものだ。一(🐎)簣(🍏)もっこでも(🍖)そこ(🚈)にあ(🕑)け(📣)たら(🐑)、(🐓)それだけ仕(🛵)(shì )事(shì )がはかどったことになる。そしてそれは自(📷)分が進んだのだ。」
八(😨)(二(⚽)(èr )一三(🧗)(sān ))(🏥)
「さ(🥪)あ、何で有名になってやろう。御ぎょに(📰)する(😿)かな、射しゃにするかな(🐃)。や(🕶)っぱ(🕜)り一番(fā(🙌)n )たやすい御ぎょぐらい(🛎)にして(😞)おこう。」
「(🛫)鳥は死(📯)ぬまえに悲(bēi )しげな声(shēng )で鳴き(🍚)、人は死ぬま(🚆)えに(👸)善(🗄)(shàn )言を吐く(⚾)、と申します。これから私(🤨)の(💤)申上(🕙)げ(⛳)ますことは、私の最後の言葉(🐢)でございますから(🍫)、よくおきき下(📔)さい。およそ(♋)為政家が自(zì )分の道として大切にしな(🍊)ければ(😻)な(🍵)ら(🔵)ないことが三つ(🗳)あります。その第(👴)一は態(😟)度(dù )をつつ(🚐)しんで(😈)粗暴(bào )怠(dà(😑)i )慢(🤢)(màn )にならないこと、その第二(è(😸)r )は顔色(sè(🎌) )を正し(🌑)くし(📨)て信実(🛁)(shí(👂) )の気持があふれるこ(😤)と、(💦)その第(dì )三は(🥂)、言葉を(🌛)叮(dīng )重にして野(yě )卑不合理に(📫)な(⌚)らな(🥃)いこと、これであります(⚫)。祭(jì )典のお供物台(✈)の(🐜)並べ方などのこまかな(👳)技術(👯)上(💭)のことは、それぞれ係の役人がおりますし(🆎)、(⏯)一(😦)々お気に(🚏)か(😮)け(🈷)られなく(😝)とも(🕊)よい(🐕)こ(🐯)とでございます。」
○ こ(🖋)の一章(🕉)(zhāng )は(✏)、(🔐)一般(⏳)(bān )の個人(rén )に対する戒めと解(🗻)するよりも(🥍)、為(🈚)政家に対する(💼)戒めと(✈)解する方が適(shì(🐂) )当だと(🦉)思つたので、(👒)思(🕷)(sī )い切つて右(〰)(yòu )のように訳した(🍁)。国民生(👯)活の(🎫)貧困と苛察な(🍛)政(🤝)治と(😺)は(🤱)、古来(lái )秩序(xù )破壊の最(zuì )大(dà )の原因なのである。
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