(🙉)五(wǔ )年生の(🦀)一人が(🚍)叫(jià(🙈)o )んだ。それは(🤵)三(sān )つボタ(🏔)ンらしかっ(🌅)た。次郎(láng )は、しかし、ふ(🏜)り(🧠)向きもしなかった。
だが(🔼)聰(🈹)明な読者(🛫)ならば、彼(🎊)のそうした(🆗)行為の裏に、(😄)い(❇)つも一脈(mài )の哀(🍹)(āi )愁あいしゅ(⚪)うが流れていたことを(🥛)決して見逃(💿)が(📛)さな(🍃)かった(🛥)は(🕉)ずだ。実際、哀愁(🛌)は、次郎に(🏪)と(🖼)って、過去十(🎎)五年間、(🎴)切っても(⏸)切れない道(🤷)づれであ(🐄)ったとも言(🛩)えるのである。彼(🕚)(bǐ )の負(fù )けぎらい、彼の(🕑)虚(🤣)偽(🌱)きょぎ、(💬)彼(bǐ )の(🚽)反(fǎn )抗(😷)心と(🏸)闘争(👧)心、およそそうした、一(🐁)見哀(ā(🆒)i )愁とは極めて縁遠いように思われる(⛸)もののすべてが、実は哀(āi )愁(🥧)のやむにやまれぬ表(biǎo )現であり、自(zì )然が(⏬)彼(bǐ )に教(🗄)(jiāo )えた哀(🌝)愁か(🌗)らの逃路だ(🚿)ったのである(🤰)。そし(😴)て、もし「自然の(💮)叡智(zhì )えいち」というものが疑えないものだ(🚵)と(🎲)するな(🦓)らば、次郎(🙌)の心(💡)(xī(😓)n )がそろ(🀄)そろと詩(shī )にひか(🥈)れ(🏆)てい(🎽)ったとい(🍔)うこと(🤱)は、必ずしも不似合なことでは(🔵)なかったであろう。とい(🏥)うの(🌩)は、何(🏏)(hé )人も自(zì )己の真(🕡)実を表現してみ(📺)たいという欲望(🎽)を(🗿)いくぶん(🐓)かは(🐳)持っているし(🧞)、そ(🦗)して、哀愁(chóu )の偽(wěi )りのない表現には、詩(💆)こそ最(zuì )もふさわし(🌓)い(⛪)ものだからで(🍦)ある(📱)。
大(🌁)沢は何(🌗)か(🌴)考えるふうだったが、(🤡)それっきり口をつぐん(😨)だ(🤜)。すると(🥖)、(📳)ほかの(🔻)一人が(🍁)言(yán )った(👦)。
彼は毎日むっつりして学校(🚋)(xiào )に通(tōng )った。
次郎は、(👨)三(🎳)(sān )つボタンが自(🎸)分(fèn )を追っ(⛔)かけるのを(🏸)、演説(shuì )した生(shēng )徒がとめているん(🐁)だな、(🎻)と思(🧐)い(😏)ながら、足を(🐂)早(zǎ(💃)o )め(🏗)た(🐕)。
「それより(🍴)か、狐の奴(nú )がその新入生に頬ぺ(🌨)たをひ(🐝)っかかれたって、ほんとうかね(💺)。」
次(🍠)郎は、(🗓)三つボタ(🛥)ンが自分を追っ(🤼)かける(🐿)の(🕝)を、(📏)演説(🍘)した(🥟)生徒(📠)がとめているんだ(🏢)な、と思(sī(♟) )いな(🌨)がら、(📓)足を(😯)早(zǎo )めた。
「(💸)うむ、新入(rù )生のた(🗑)めに戦う(🥉)つ(🌚)もり(〰)だったんだね。」
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