1 子曰く、(👠)法語の言は(💷)能く従(🥛)う(⛷)こと無(📢)か(😶)らんや、之(🔞)を改(gǎi )む(🎲)るを(🐆)貴(guì )し(🗯)と(📢)爲(🙃)す。巽与(そんよ)の言は能く説(🕵)(shuì )((📒)よろこ)ぶこと無(📛)からんや、(💝)之(zhī )を繹((💑)たずぬ)る(😪)を貴しと爲す。説びて繹ねず(➿)、従(🆚)いて改め(🍧)ずん(🏂)ば、吾之(zhī )を如何(hé )と(😆)もすること末(mò )((💸)な(🥍))きのみ(🎻)と。((➿)子罕篇)
「(🗜)3むずかしいのは温(🖨)顔を以(🥍)て父母に仕(🏍)えることだ(🎃)。現に代(dài )って仕事に骨(🐛)(gǔ )を折ったり、御馳走があるとそれを(🤱)親にすすめたりするだけ(💊)では、孝(➰)(xià(🙀)o )行(🌙)だ(😑)とは云えない。」
「(⏺)いけな(🤮)いこともあります(📋)ま(👄)い(🌜)が、鄭重(📹)の上にも鄭重になさ(🖨)り(👠)たいのが、せめて子(🏕)とし(🌯)ての…(🐼)…」
「司(sī )空(kō(🏿)ng )様がお呼(hū )びでございます。」(🗄)
4(🥫) 子曰く、(🙇)父母在(いま)(🐜)さば遠く遊ばず。遊ばば必(🔒)(bì )ず方あり(🧜)と。(里仁(rén )篇(✂))
「救世(🐘)済民の志を(👉)抱(🌶)(bà(🛀)o )き、国(guó(🛄) )事(shì )に尽し(🍡)たい(🔹)と希望(🕰)しながら(🕟)、いくら機(jī )会があっても出で(⛅)て仕え(🚃)ようとしないの(🍯)は、(🀄)果し(💜)て知(🕧)者と(🍈)云えましょうか。」
「平素敬慎の心(🚊)を以て(👑)万事(🎼)を裁(📻)量しつつ、しかも事を(🛋)行(háng )うには大まかであり(🚤)たいと思います(🏍)。それが治民(➗)の(🎥)要(yào )道ではあ(🥠)ります(🍢)まいか。平素(sù )も大ま(📺)か(🏒)で(💒)あり、事を(🚾)行う(🚦)に(💱)も大(😴)(dà )まかであると、と(🎵)かく(🦀)放慢(🔯)(màn )に流(😅)(liú )れがち(🌮)だと思いますが……(🚐)」
陽貨は、魯(lǔ )の大(dà(🏮) )夫(fū )季(jì )平(🏴)子(🍯)に仕えて(🧦)い(🤽)たが、季平子が死んで季(🐕)桓(🥄)子(🏭)きかんしの代になると、(🛩)巧(qiǎo )み(😜)に彼(🏋)を自(zì )家(jiā )薬籠(👰)中のものとし、遂に彼(bǐ )を(💟)拘(🍐)禁(jìn )し(🔞)て、魯(🐤)の国(🛫)政を専らにしていた。孔子は、その頃(🎊)、すでに五十の(🈚)坂(👓)をこしていた(🙃)が、上下こぞって(🍈)正道を離れ(🌍)ているのを嘆いて、仕(🐌)官(🏻)の(🥃)望みを絶ち、ひたすらに詩書(shū(☝) )礼楽の研鑚と、青(🔖)年(nián )子(zǐ(🏖) )弟(🈺)の教(jiāo )育(yù(🚂) )とに専念し(🖇)て(🕞)いた。陽(yáng )貨と(🌞)しては、孔子(🦆)が(🎇)野にあっ(🚆)て、(💫)厳(🎱)(yán )然として道を説いて(😳)いるのが、何よりも恐ろしかった(🗞)。で(👊)、出(chū(🈲) )来れば彼(bǐ )を自分の味(wèi )方(🏮)に引き入(rù )れ(🏢)たい(🔉)、少く(🌽)とも一度彼(🦂)に会(huì )って、自(🛴)分(fè(🆓)n )が賢者を遇す(🔖)る(🥛)道を(🥁)知っている人間であることを(🌃)示(shì )して置きた(🥫)い、と(🏔)思(sī(📊) )っていた。
「御教(jiāo )訓(💼)は、身(🐘)にしみてこ(🐤)たえまし(🚝)た。ありがとう存じます。これか(🍈)らは、技術を(🍭)磨(😴)くと共に、心を治めること(➕)に、一層精(🗃)進いた(🚢)す決心でござ(😊)います。」(🥖)
――陽貨(huò )篇――
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