孔子は答をうな(🐾)がし(😗)た。しかし樊遅はもう一度「はあ。」と(📰)答(📼)えるより仕(🤝)方(🌓)が(💯)なか(📖)った。
「さあ、(🛒)わしに(😡)はそうは信じられない。」
或ひと曰(yuē )く、雍(yōng )よ(🐽)うや仁(📡)にし(🍷)て佞ね(🍝)いな(🏫)らずと。子(🦋)曰(yuē )く、焉いずくんぞ佞を用いん。人(🎳)(ré(🚭)n )に禦あ(🕎)たるに口(👼)給を以てし、(🍕)し(🌑)ばしば人(👷)に憎(🐡)まる(😟)。其(qí )の(😁)仁な(🚕)るを知(➰)ら(🦐)ず、焉(➗)くん(🏊)ぞ佞を用(🎇)いん(🕚)。
彼(🏕)のた(🛄)めに多分用(yò(🙏)ng )意(🕉)され(🛏)てい(👜)たであろう午(✝)飯を、彼の帰(🔲)ったあと、陽(🎁)(yáng )貨(🗒)がど(🥙)んな顔をして、どう仕(🏜)(shì )末し(🚑)たかは(😻)、孔子(🦒)自(zì )身の関(wān )するとこ(💝)ろではなかったのであ(👩)る。
――(💭)陽(yáng )貨篇(piā(🤟)n )――
(😶)4むろ(😨)ん彼(👞)(bǐ )は、(💆)仲(zhòng )弓の問(🗂)題にかかわり(🙍)なく、(🏛)これまでにもその点に(🚰)力を(🍪)入れて門人たちを教育して(🔝)来たので(📻)ある。彼が(🥑)つとめ(⌚)て「利」について語(🌤)ることを(🈸)避け、たまたま(🍃)そ(🤤)れを語ること(🐬)があっても、常に天命(😁)(mìng )とか、仁とかいうようなこ(🚉)とと結び(🚷)つけ(🔣)て(🐧)話すよう(🚙)に(🤞)注意して来たのも、そのた(💿)めで(🤤)あ(💐)る。また彼は(🥐)、機会(💑)あるごとに、門(💱)人達の我(wǒ(🚍) )執を戒めた。そして、「5(🐺)自己(🤔)の意見にこ(⛽)だ(🔵)わ(😌)って、無理強い(🔉)に事を行っ(🔑)たり、(🦊)禁(jìn )止したりす(🥉)るのは君(🍺)子の道(👃)でない(📦)。君子(zǐ )の行動を律(lǜ )するものは、たゞ(🥑)正(zhèng )義(yì(🍙) )あるのみだ(📏)。」と(🎀)説(shuì )き、6彼自(zì(🕳) )身、細心(♋)の(📦)注(zhù )意を払って、(⛩)臆断(💾)を去(🥍)り、執着を絶ち(🧖)、(✡)固陋を(🎱)矯(🏡)ため、他との対立(lì(🥟) )に陥(🌅)(xiàn )らぬ(🌓)ようにつとめて来たものである。
「で、わし(🚃)は、違わないようになさるがよい、と答えて(😨)置い(🖤)た。」(🚘)
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