日本《射精 の 止め 方》2行目ライン
射精 の 止め 方あらすじ
六（(🌕)一(yī )九〇）
五（(📋)二(🛩)(èr )一〇）
「(🌠)民衆という(🌿)も(📅)のは、(🚚)範(fà(⭐)n )を示してそれに由らせること(🆖)は出来るが、(😌)道(🍨)理(😛)を示(🔡)してそれを理(💳)(lǐ(🔽) )解させることはむずかし(🐨)いものだ。」(🕡)
○ 孔子(🐵)が昭公(💅)(gōng )は礼(lǐ )を知つていると答(dá )えたのは、自分(fè(🎣)n )の(🌵)国の君主のこ(🏅)とを他国の役人(🥟)(rén )の前でそしるの(🚪)が非礼(🃏)であり、且つ忍(🔡)びなかつた(🏆)からであろう。し(🚪)かし、事実を指摘されると、それを否(fǒu )定もせず、また自己辯(biàn )護も(😩)せず、すべてを(🤘)自(zì )分の不明に帰した。そこに孔子(🍗)(zǐ )の面目があつたので(🛀)あ(🗿)る。
○(🌭) 泰伯(bó(🙇) )＝(🤕)＝周の大王（たい(♎)おう）の長子(🤧)で、(🏴)仲雍（ちゆうよう(🏳)）(🤨)季歴(lì )（きれき）の二弟が(📦)あつたが、季歴(🚒)(lì )の子(⛏)昌（しよう）がす(📒)ぐ(🔂)れた人(rén )物だつたので、大(dà )王(wáng )は位を末(〽)子季歴に譲(🐑)つて(🚷)昌に及ぼ(📺)し(🥒)た(😦)い(🕘)と思(sī )つた。泰(✉)(tài )伯(bó )は父の意志を(🚩)察し、(🦗)弟(🔇)の仲雍(🍎)と(🚪)共に国を去(🐁)つて南方(fā(👄)ng )にかくれ(🍸)た。それが(👗)極(💬)めて隱微(💎)の間(jiān )に行われたので、人民は(🈂)その噂さ(🅾)えすること(💓)がなか(🔹)つ(🌽)たのであ(🚩)る。昌は(🦐)後(🥇)の文王、(🥀)そ(🐟)の子(zǐ )発(fā )（は(📥)つ）が(🚓)武王である。
一(💍)(yī )〇（二一(🕋)五）
ゆすらうめの木(👡)
「(🌝)そ(⤴)ういうこ(🐄)とをしても(🕳)いいものか(📄)ね。」
○ 柏(😷)＝＝「かや」(🍻)であ(🥑)る。「かしわ」では(🚋)ない。
○(🙉) 子路(♓)の祷(🚒)りは(😰)、謂ゆ(🌸)る(🐹)苦し(🥀)い時(🃏)の神頼(🍆)みで、迷(🎍)信(xìn )的(de )祈祷(👚)以(📴)上のも(🎚)のではない。それに対して孔子(zǐ )は(🤑)、(🔷)真(zhēn )の心の祷り、つまり天(tiān )地に恥(🐧)じな(📺)い(🏦)人間と(👍)しての精(jī(🍻)ng )進こ(🚨)そは、幸福に到る道(🕔)だ、ということを説いた(🌂)。孔(kǒng )子(zǐ )の教(🐹)え(😃)には宗(🌙)(zōng )教がない、(🌹)と(🚾)よくいわ(👆)れるが、「天(🀄)」という言葉は、孔(kǒng )子(🥠)によつて常に(🐮)宗(🥜)教(jiāo )的な意味に使われているの(🐿)である(➖)。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《射精 の 止め 方》関連作品
日本週次チャート