(🐓)孔(kǒ(🕰)ng )子は答をうながした。しかし樊(fán )遅(🚗)はも(🤢)う一(yī )度「(📿)はあ。」と(🧛)答(😯)え(📎)るより仕(🐠)方がなかった。
(小人(❌)が(🐭)つけ上(🌿)るのも、(㊙)怨(yuàn )むのも、ま(🏡)た嫉妬心を起(qǐ(🦒) )すのも、結局は自(zì )分だ(🦕)けがよく思(✍)(sī )わ(🐛)れ、自分(🖇)(fèn )だけが愛(⚽)(ài )された(🌒)いからだ。悪の根(gēn )元(🌴)(yuán )は何といっても自分を愛(💐)し過ぎることに(🌫)ある。こ(🐜)の根(🎙)(gē(🍽)n )本悪(✝)に(🥝)眼(🥫)を覚まさ(🏗)せ(👎)ない限り、彼等はどう(🕉)にも(🏎)なるものではな(🕰)い(❓)。)
「ど(❇)う致しま(✨)して。先生(shēng )のお眼は、(🐏)そ(🚏)れ(👍)こ(🎴)そ(🎸)いつも湖(hú )水(🎧)のよ(🏣)う(😹)に(📐)澄んで居ります。」
異聞を探る
樊(fá(🍷)n )遅は何(🕳)のこ(🏄)とだがわからな(🔰)かった。「(🍩)違(wéi )わない」という(👥)のは、親の命(mìng )令に背か(⛽)ないという意味(wè(🕰)i )に(📊)もとれる(🕍)が(🔫)、孟(mèng )懿子に(🚬)は、も(🛺)う親(🐟)はない。そう考えて、彼(🍖)は手綱(gāng )をさ(⛩)ばきながら(🏺)、しきり(🥐)と首をひねった。
(👞)孔子は答をう(😄)ながした。し(🚉)かし樊遅はもう一度(dù )「はあ。」と答えるより仕(🍿)(shì )方がなか(🧚)った。
子曰(yuē )く、雍ようや(🛐)南面(🌪)せ(⛎)しむ(🔳)べしと。仲(zhòng )弓、子桑伯(⛩)子を問(🎛)う。子曰く(🌐)、可なり(⛲)、簡(🎛)(jiǎn )なり(🏰)と(🖼)。仲弓(gō(🦎)ng )曰く、(🌭)敬けい(🕔)に居りて簡を行(háng )い、以て其の民に臨まば(👭)、亦(yì )可ならずや。簡(😩)に居りて(🕒)簡を行わば、乃ち(🍁)大簡(🕣)(jiǎn )たいか(♉)んなることなからんやと。子曰く、雍の言然りと。
「(🏜)然(rán )し、お(🚑)前達(dá(🏚) )のように、血統(😬)など(🍾)問(🛁)題(tí )にしない人があると知ったら、彼も喜(🍔)ぶ(👣)にちがい(🥡)ない。わしも嬉しい。……7(🎨)いや君(jun1 )子(😈)とい(😬)うものは、人(rén )の美(měi )点を(✴)助長して(🎎)、決(🏵)して人(rén )の欠(🍟)点(diǎ(🧛)n )に乗(📊)ず(🍬)るような事はしな(🍗)いものじゃ。然(🌀)し世の中(🤷)(zhōng )には(🍫)、兎角(jiǎo )そ(✍)のあべこべ(⛸)を行(háng )こ(🍔)うとする小人が多くてのう。」
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