バラエティ番組《洗い 屋 さん えろ 漫画》2行目ライン
洗い 屋 さん えろ 漫画あらすじ
「あまり(🛤)先き立(lì )たねえ方(fāng )え(🍪)ゝ(✋)べ。ん、源。」
見ると、涯(🤖)もな(💣)く廣がつ(🐫)てゐるたゞ雪ば(🛹)かりの廣(guǎng )野を、何臺もの馬橇が(🤛)ま(📚)が(🛌)り(💬)くねつ(👕)てついてゐる道を、(🗣)勢(👧)ひよく走つて行く(🔜)一(🍍)列が見え(🔹)た。遠(yuǎn )く(🌹)か(⏲)ら、その橇(qiāo )の調子(zǐ )のいゝ鈴の音(yīn )が聞(🖥)え(📉)て(🔩)きた。時(shí )々、雪煙(yān )が(🏋)、パツ(🐠)／＼と上つた(🐂)。後(💫)の方の馬(mǎ(♟) )橇で(🏩)先(📨)頭(🎲)のが見えなくなつたかと(🥧)思ふと、(🧜)道(dào )が(🏩)逆(💃)(nì )に曲つ(🍷)て(🚃)ゐ(🕜)る處(chù )に(🌸)くると、その先(xiān )頭の(🦃)方(fāng )が玩(🔂)(wán )具(jù )のや(🖖)うに小(🍇)さく見えたりした。一列(🍫)はその度(dù )毎にま(💰)るで、のびた(🏡)り、ちゞんだ(🥩)り(💎)くねつたり(🙀)、す(📢)る黒い(🤩)糸(jiǎo )筋(⛅)の(🗃)やうに見え(⛸)た。そ(🚗)れが(🈲)雪(🥔)の平(🐠)野だけ(😝)に、(👓)はつきり目につ(⏫)いた。そしてリン／＼といふ鈴の音が(🙏)、遠(🕉)くに聞えたり、急(🏻)に近くに聞えたりした(😹)。母(🔲)(mǔ )親は、(💀)氣(🥍)でも(💍)呑まれた人の(👨)やう(🕗)に、(😬)じ(🥚)つと立つて、それを見(jiàn )て(🌯)ゐた(🐫)。フ(🤪)ト、自(🎫)分に歸る(🥑)と(📙)、「なんまんだ(✏)／＼／＼。」(😌)と云つた。
が源(⛵)吉(😊)は、母親の、(🍎)それをきいてゐるうち(⛸)に(📮)、(🏒)自分でお芳(🌤)を憎んでゐるのか、あはれんで(🛏)ゐるのか分らない氣持になつた。げつそり頬のこけたお芳(🚱)が郵便配達を入(rù )口(📲)に(🍵)立(👆)つて待つてゐる恰(👼)好が、源吉に(🌻)は見えると思つた。弱(🚺)々(🤰)しい、考へ込(rù )んでゐ(🍏)る眼(🌾)が、どうし(💒)て(🌲)も(🚅)離れない。大きな腹(🤛)をして(😨)、――だが、(⬜)そこへ來(lái )ると、源(yuán )吉は頭(tóu )を振(📻)るやう(⛺)にして、(💭)眼(yǎn )をじつとつぶつ(🌉)た(⛏)。胸が(🕒)變(🦀)(biàn )に、ド(⭐)キつ(🔘)いてきて、彼には苦(🌾)し(🚴)く(🛴)てた(🥤)まらな(🧜)かつた(👞)。
防(fáng )雪林を出る(🚕)と(🥚)、鐵道線(xiàn )路の踏切があつた(📲)。
(⚪)百姓達は、さ(💄)うや(👯)つ(📊)て集(jí )つて決(🧡)め(⏱)たが、今(🦆)度(dù )はそのこ(👜)と(😦)を、(🐇)地(💥)主や差配(pèi )を相手(😐)に(🎋)やつ(🎣)て行(💌)(háng )くといふや(🐆)うな事になると(😴)、お互が何(🏠)處か、調(diào )子が(🐙)をかしく(👰)なつた。知らず知らず(🔈)の(💗)間(jiān )に、どうにか我(🗳)慢(🧚)することにす(🧀)るか(🎀)、そんな事(💤)に逆もどりをしさうな(🕖)處が出(🏂)てきた。さ(🗺)うなつたとしても、百姓は然し(🚻)今(jīn )までの長い間の(🚄)貧乏の――泥沼の底(😥)のやうな底に(🐪)なれてゐたので、ちつとも(🚘)不思議(🎓)がらずに矢(🕟)張り、その(🚖)暮しに(🆖)堪(kān )へて行つたかも知れ(❌)な(😐)か(📯)つた(💑)。――源吉は、(🖍)一(yī )層(céng )無(wú(🏨) )口に、(👙)爐(lú )邊に大(🖕)き(🏴)く(📤)安(🌋)坐(🛡)(zuò )あ(🥟)ぐらをかきながら、「見たか！」と、心(⏩)で嘲笑つた。
源吉達(🌛)は(🥦)、(📴)もう雪も(🌨)固(🏚)まつたので、山へ入(😂)る(🐣)時期だつたけれ(🤳)ども、この方が片(piàn )付く(🆙)まで行(👉)けなかつた。それに(🕤)今(⏯)では皆(🐐)、そんな處(chù(⛱) )でない、と(🕠)思(😫)ふほど、興(xì(🐗)ng )奮してゐ(🚣)た。石山の家に(🈚)寄り合(📃)(hé )つて、色々(🍥)の話(huà )を(🍛)きいたりしてゐるう(🎉)ちに、殊に若(🌌)い(🖕)百姓な(🔗)どは(🗞)、「地(dì )主つて不埓(liě )だ！」さういふ理窟(kū )の(🍩)根據が(⬇)分つ(🚀)てくるのが出てきた。始め「さうかなア」(🎤)と思(🆑)つて、フラ(🌱)／＼した(❗)氣持のものが、「野郎奴」な(👈)どと云(🍏)つて(📆)きた(💱)。澤山集(⚽)ることがあると、校長(zhǎng )先生(🐩)は(💴)、(🏍)手振(zhèn )りや、身(🚦)振(🏆)りま(🌇)でして、「佐(zuǒ )倉宗(🚡)五郎」(👪)や「磔茂(👘)左(👰)衞(🌺)門」(➿)などの義民(mín )傳を話(huà )し(👞)てきかせた。それが、處が、(🅾)理(🐡)(lǐ )窟なしに百(🗃)姓の頑(🅿)固な岩ツ(🎹)こ(🌪)ろのやうな胸(🗣)の(🍝)すき間々々から、にじみ入つて行つた。そ(🍇)れから、笑(xiào )談(tán )のやうに、「北海(hǎ(💰)i )道(dà(📭)o )の宗(🚆)五郎」といふ奴が、(🕐)何處か(🍷)から一(📖)人(🏕)位(wèi )は(💔)出たつ(📷)て惡くな(⏮)いだ(💆)らうさ、(👐)と云つた。す(🐘)ると、(🧀)朴訥な百姓は、眞面目(📜)に、考へこんだ。
こ(🚬)んな意味の手紙だつた。
源吉は然(🌼)し(💁)、やつぱり(🔀)外の百姓(xì(👕)ng )達(🌃)と同じ(💹)やうに、さういふこ(🕖)とを、たゞぼんやり(😹)考へてゐた(🗒)（――(🕊)考(📱)へてゐた(🍭)とは云へない程度であつ(🎀)たが）が、そのぼ(🚝)んや(🥑)りし(🕥)た考へ？(🚹) が、今度は、(📼)源(📌)(yuán )吉自(zì )身(💨)の(📺)經驗で、少し(🧞)づゝ形をと(🙎)つてき(💙)た。そ(🕠)してそのことが、もう一歩(bù )思(sī )ひ(⏰)切つた跳進を(🙅)したのは、校長先生の話したこ(♉)とであるやう(🏀)だつた。こんな簡單(🔃)な、分(fè(⛱)n )りきつたことを、然し百(😏)姓(xìng )は一(🥟)生がかりで分つ(⏹)た、(🚋)或ひは分(😬)らず(😌)に終ふこと(🍭)さへあつた。分らずに終(zhōng )ふこと(🏴)が(🉐)、かへつ(🧑)て多かつた。
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