やがて京都に(📈)ある友(📃)人景蔵か(🤦)らのめず(🤙)らしい便たよりが、両国(🤼)米(🦏)沢町よねざわちょう(🍶)十一屋あてで、(🈂)半蔵(🍆)(zāng )のもとに届くよう(🦑)になった。あの(🆗)年(niá(🍕)n )上の友(🏕)人が安(ā(👦)n )否の(📸)ほども気(qì )づかわ(🚬)れてい(🕔)た時だ。彼は(🍙)十(shí(🍝) )一(💛)屋からそ(🎰)れを受(shòu )け取っ(🧜)て来(😐)て(🍯)、相(xiàng )生(shēng )町(⬆)(dī(😦)ng )の二(🛷)階(🎏)(jiē(🎮) )でひらいて見(jiàn )た。
間もなく相生(shē(🤔)ng )町(✋)あいおいちょうの二階で(🐶)半蔵が送(🔧)(sòng )る終(🅾)ついの晩(wǎn )も(🌬)来た。出発(fā )の(🚫)前日には十(👓)一屋の方へ移っ(🌛)て(🐏)他の庄(🛒)屋と(🐱)も一緒になる約束(👑)であったから(🔙)で。その晩(♌)(wǎn )は江戸出府以来のことが胸に(🚙)集ま(🎞)って来て、実(🕐)に不(bú(🐸) )用な雑費(🚲)のみかさ(😴)ん(🗻)だことを(🎛)考え、宿(🏟)方総代とし(🐥)てのこ(➖)ころざしも思(🌔)(sī(🍁) )うよう(🤫)に届か(🗝)なか(🍟)っ(💎)たことを(⛷)考(👊)(kǎo )えると、彼は眠られなか(🏋)った(🎦)。階(jiē(🎃) )下(xià )したでも(📎)多(duō )吉(📄)夫婦(🏯)がおそくまで(🚇)起(📀)きてい(🐒)ると見(jiàn )えて、(🤜)二人(😙)ふた(🕌)りの話(huà(🗨) )し声(🙁)(shē(😰)ng )がぼそぼそ聞(wén )こえる(😒)。彼(🃏)(bǐ )は枕(📬)まくらの上で、郷里の(🕙)方の街道(🛡)を胸に浮(💄)かべた。去る天保四年、同じ(🚴)く(🥠)七年の(🌴)再度(🏷)の凶(xiō(🤮)ng )年(📌)(nián )で(🤐)、(🏜)村民が(💒)死亡したり離(🅿)散(sàn )した(📸)りしたため(🎥)に、馬(🍐)籠(lóng )まごめのご(💻)と(🏓)き峠の(👉)上(shàng )の小(🏘)駅ではお定め(🔕)の人足(zú )二十(🌵)五(🤗)人(rén )を集めるにさえも、隣郷の(👱)山口(kǒu )村や湯舟沢村(🎡)(cūn )の加(🛅)勢に待たね(🔁)ばならないことを思い出(🕍)(chū )した。駅長と(👓)し(😰)て(🏔)の彼が世(shì )話する宿(👗)駅の地勢(🆙)を言って見るなら、上りは十曲峠(🎅)じっきょ(🍘)くとうげ、下り(🗂)は馬籠峠、大(🦋)雨でも降れば道は河原のように(🖌)なって、おまけに土(🎀)は赤(🌲)(chì )土(🏝)と来ているから、嶮岨け(🌚)んそ(⛑)な(🏔)道(🌋)筋で(🐩)の(🎭)継(🎆)立つぎたても人(🥀)(rén )馬共に容(róng )易でないことを思い出した。冬春の雪道、あ(🔋)るいは凍(🍜)り道などのおりはことに荷物(🚿)の運搬(📉)も困(🦐)難で、宿(🛒)方(fā(🙁)ng )役人どもを(❄)はじめ、伝馬(mǎ )役(🦂)(yì )てんまやく、歩行役(yì )、七里役等(dě(🚳)ng )の辛労は言(🐈)葉にも(🥋)尽く(🛹)されないもの(📓)のあ(🔻)ることを思い出(🍏)した。病み馬、疲れ(🐵)馬のできるの(🔨)も無理(lǐ )のないことを思い出した(🧛)。郷里の(❗)方(🎛)にいる時(shí(🌆) )こそ(🍥)、(🧟)宿方と助郷村々(🐁)との利害(hài )の衝突も感(💁)じら(🏇)れる(👨)よ(👿)うなも(😀)のだ(🔛)が、遠(🙈)く江(jiāng )戸へ離れて来(lá(🍓)i )て(🛵)見ると、街道筋での奉公(♌)には皆同じように熱(🤯)い汗を流して(⌚)いる(⬅)ことを思い出した。彼は(🤝)郷(🍈)里(🎡)の街道のことを(🗒)考え、江(jiāng )戸を見た目でも(🌺)う一度あの宿場を見(⛵)(jiàn )う(😳)る(⛪)日(rì )のことを考え、そこに(🚵)働く人(😰)たちと共に(💦)武(wǔ )家(jiā(🌪) )の奉(fè(🤬)ng )公を忍(rěn )耐しようとした。
寿平次はこっ(🐼)そり(💥)やって来(📊)て、またこっ(🍟)そり妻籠の方へ帰って行(🗑)(háng )った(🐝)。
三百(bǎi )人ばかりの後陣(zhèn )の者(zhě )は容易(🌀)に下諏(zhō(🌪)u )訪(fǎng )へ到(dào )着(zhe )しない。今(👢)度(🚒)の戦闘の遊軍で、負傷者(📂)などを介抱(🤝)するのもそ(⬇)れらの人たちであったか(🍕)ら(🛠)、道に隙ひま(🤔)がとれて(🚅)おくれるも(🍉)のと(🏿)知れた。その間(🎫)、本陣(zhèn )に集まる幹部のもの(🎛)の中にはすでに「明日」(🦎)の評(🎈)定がある。もともと浪士(💚)(shì )ら(🎰)は(🥙)高島城を目がけて(🛰)来たものでもない。西への進路を切り開くため(🍸)にの(🎛)み、やむを得ず諏訪藩(💁)を敵として悪(è )戦し(🉑)たまでだ。そ(🐎)の(🔜)夜(yè )の評定に(🐂)上ったは、前(🔷)(qián )途に(💵)どこをたどる(🌱)べきかだ。道(✍)は二つある。これから(🐺)塩尻峠(🐫)しおじりとうげ(💛)へかか(🚥)り、桔梗(gěng )ききょうが原(yuán )はら(🌅)を過(guò )ぎ、洗馬(🏼)せば(👎)本(běn )山もとやまから贄(🔅)川(😸)(chuān )にえがわへと取(qǔ )っ(🤣)て、木(mù )曾きそ街(jiē )道(dào )をまっ(⛎)すぐに進(🔜)むか。それとも(🔜)岡谷お(👵)かや辰野たつの(📃)から伊(🗺)那い(🏋)な道へと折れ(🔪)るか。木(🕺)曾(céng )福島の(🎅)関(wān )所を破ることは浪士ら(🎪)の本意(🕣)ではなか(🎞)った。二十(🥔)二里余(🚌)にわたる木(mù(🐚) )曾の森林の間(jiān )は、(💶)嶮岨け(⛏)んそな山坂(🅰)が(😎)多く(🚷)、(🤑)人馬の継立つぎたても容易でないと(🙄)見(jià(🧔)n )なさ(👿)れた。彼らはむしろ(🌦)谷も広く間(🚱)(jiān )道も多い伊那(nà )の方をえらん(🌛)で、一筋の(😹)血路を(🉐)そちらの方に求(qiú )めようと企(🚲)てたのである。
「さあ(🛁)、いつまた出かけて来られますかさ。」
上伊那の(🍠)沢(zé(🥦) )渡村さ(😹)わ(💏)どむ(🌀)らという方(fā(⛵)ng )から(🔏)片桐宿まで(🥧)、こ(♊)んな(➿)押し(🎆)問(🥠)答の末に一(🥞)人(🌫)の百(🚠)姓を無理押しつ(🤷)けに(🚊)供に連(lián )れて来た浪(📽)士仲間の後殿(diàn )しんがりのものもあっ(🐟)た。
(〽)清内路(lù )を経て、馬(⏲)籠、中津(😌)川へ。浪(🌫)士らの(✨)行路はそ(⭕)の時(shí(👶) )変更(🐉)せらるること(🧞)に決(📺)した。
この浪士の中には、藤田(✔)(tián )小(🚬)(xiǎo )四郎(🏽)ふ(🚏)じたこ(🥂)し(👁)ろうもいた。亡(🌞)き御(yù )隠居を(🤑)動(😖)(dòng )か(📞)して尊攘(rǎng )の説を主唱した藤田(🥏)東湖(🧖)とうこ(💓)がこの世(🎪)を(🛬)去(⛪)(qù )ってから(⤵)、その子の小四郎(láng )が実(🍘)行(📪)運動(😖)に参加(jiā )する(📎)まで(🔅)には十(shí )一年(🕳)(nián )の月日がたった。衆(🦂)(zhōng )に先んじて郷(🥞)校の子(👄)弟を説き、(🤤)先(xiān )輩稲右衛門を説き、日光参(cā(🎇)n )拝(💖)(bà(😧)i )と唱えて最初か(🔯)ら(👵)下(🍄)野国大平山しもつ(✨)けのくにおおひ(📶)らやま(🍺)に(🆖)こもったのも小(xiǎ(😬)o )四(sì )郎(🎲)であった。水戸の家(⚓)老職を父(fù )とする彼(🍧)(bǐ )もまた、四(sì(🧔) )人の統(😩)率者より成る(👈)最高(💑)幹(gà(✒)n )部(🕸)の(🔆)一人(rén )たることを失わ(🗃)なかっ(🎰)た。
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