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A　(🙌)私は建築のことについては全く門外漢であるが、西(📜)洋の寺院のゴシック建(🥗)築と云うもの(🍑)は屋(💥)根が高(🕒)く／＼尖って、そ(🛰)の先が(✖)天に冲せんとしていると(🎍)ころに美(🚋)観(🎧)が存(😗)するのだと(🥃)云う。これに反(👙)して、われ／＼の国の伽藍では建物の上にまず大き(💿)な甍を伏せて、そ(💖)の(🗃)庇ひさ(🎏)しが作り出(🌻)す深(✅)い(🛹)廣い(❎)蔭の中(🎷)へ全体の(♑)構造(💸)を取り(😐)込(💾)んでしま(🐃)う。寺院の(⛲)みなら(🔹)ず、宮殿(👕)でも、庶民の住宅でも、外(💘)から見て(🎬)最も(🈺)眼(🆚)立(📔)つものは(🎊)、或る場合には瓦葺き、或(📿)る(🐒)場合には(🐩)茅(⚪)葺きの大きな屋根と、その庇の下にたゞ(🤞)よう濃い(🛋)闇である。時と(❎)すると、(🔯)白昼といえども軒(🕖)から下には洞穴(🤓)の(💣)ような闇が繞っ(🐭)ていて戸口も扉も壁も(🆗)柱も殆ど見えないこと(🏓)すらある。これは知(🔁)恩院や本願(🏹)寺のような(💏)宏壮な建築でも、草深い田舎の百姓家でも同様であ(🏵)って、昔の大概(💋)な建物(🔶)が軒から下と軒か(♑)ら上の屋根の部分と(🐐)を比べる(⛹)と(💩)、少くと(🆑)も(⭐)眼(🚬)で見(🗨)たと(⬇)ころ(🕒)で(🤞)は(🐤)、屋根の方が重(🦊)く、堆く、面(🍈)積が大きく感ぜられ(🉐)る。左(😜)様にわれ(💛)／＼(👪)が(🈁)住居を営むに(🛃)は、何よりも屋根と云(🥀)う傘(🎁)を拡げ(💝)て大地に一廓の日か(🛄)げを落し、その(🥣)薄暗い陰翳の中に家造りをする。も(🦂)ち(🎋)ろん西(🎤)洋の家屋にも(🔑)屋根がない(🏊)訳で(💔)はないが(⛴)、それは日光を遮蔽するよりも雨露を(🧥)しのぐた(🥩)め(😉)の方(♿)が主であ(👳)っ(🌿)て、(🗄)蔭はなるべく(😐)作らな(💯)いよ(🏨)う(🍧)にし、少しでも多(🕍)く内部を明りに曝すようにしていることは、外(🎌)形を見ても頷かれる。日本(⬇)の屋根を(🔍)傘とすれ(🍚)ば、(🈂)西(😤)洋のそれは帽子でしかない。し(🚫)か(💨)も鳥打(🚔)帽子のように出来るだけ鍔(🐴)つばを小さくし、日(🛒)光の(🏤)直(🦈)射(🐢)を近々と軒端に受け(⛰)る(🍧)。け(💢)だ(🈺)し日本(🔺)家の屋根の(🎹)庇(🏭)が長いの(🌝)は、気候風土(🈁)や、建(🐒)築(🍼)材料(🏢)や、そ(🖖)の他いろ／＼の関係があ(💽)るの(⚫)であろう(🦓)。たとえば(🌰)煉瓦やガラス(🍈)やセメ(📫)ント(🖊)のような(🈚)ものを使わない(🛑)と(🧜)こ(🏨)ろから、横なぐりの(🛌)風(😽)雨を(😐)防ぐためには(🍹)庇(🍣)を深くす(🏤)る必要が(⚓)あったであろうし、日(🚨)本人とて暗い部(🚟)屋よりは明る(🕋)い部屋を便利としたに違い(🥖)ないが、(💔)是非なく(😊)あゝ(🐭)なったの(🔺)で(➿)もあろう。が(🕌)、美と云うも(🀄)のは常に(👺)生(🍻)活の(🙏)実際(🚊)から発達するも(🚨)ので、暗い部(🍍)屋に住(🔍)むことを(🐦)餘儀なくされ(💸)たわれ／＼の先(😚)祖は、いつ(💳)し(🧙)か陰翳のうちに美を発見し(🤜)、やがては美の目的(🎆)に添うように陰翳を(🥗)利用する(🔃)に至った。事実、(✔)日本座敷の美(♏)は全く陰翳(🌻)の濃淡に(🌴)依(🎑)って生れているので(🎦)、それ以外に何もない(🌟)。西(🅰)洋人(🌭)が日本座敷を見てその簡(🗜)素なの(🈚)に驚き、た(🐱)ゞ灰色の壁(📕)があるばかりで何の装(🕉)飾もな(🤬)いと云う風に感じるのは、彼(🚃)等(🤖)と(🥫)しては(⏳)いかさま(🐈)尤も(🐾)で(🛌)あるけれども、それ(🍰)は(🅾)陰翳の(🐑)謎を解しないから(💈)である。われ／＼は、それでなくても(😍)太(🖇)陽の光線の這(🏜)入り(🎏)にくい座(😒)敷の外側(😫)へ、土庇を出したり縁側を附けたりして(🚑)一層(🦖)日光を遠のける。そして(👏)室内へは、庭から(🚼)の反射が障子を透してほの明る(📃)く忍び(🐤)込(🐂)むよう(⛲)にする(🎑)。われ／＼の(🐁)座敷の美の要(🚨)素は、こ(🛫)の間(🤙)接の鈍い光線に外(🏝)ならない。われ(⛵)／＼(🕶)は、この力のない、(🏊)わびし(🎄)い、果敢はかない光(🏮)線が、しんみり落ち着いて座敷の壁へ沁み込(💜)むように、わざと調子の弱い色(😶)の(🧠)砂(📼)壁(🐜)を(📓)塗る。土蔵と(🐯)か、(🃏)厨とか、(🍊)廊(🐍)下(♍)のようなところへ(🚂)塗るには照り(⛓)をつける(🦌)が、座敷の壁は(🥥)殆ど砂壁で、め(🤧)ったに光らせな(🛳)い。もし光(🍰)ら(🕜)せたら、その乏しい光線の、柔か(🚔)い弱(🕰)い味が消える(⛏)。われ等は何処までも(📿)、見るか(💚)らにおぼつ(🚭)かな(🐜)げな外光(🛋)が、黄昏色の壁の面に取り着いて辛くも餘命を保ってい(🌃)る、あの繊(🔱)細な明る(🐹)さを(🍨)楽(🎲)し(🎚)む。我(💤)等に取って(🔟)はこの壁の上の明る(🤥)さ或(🌜)はほのぐ(🖌)らさが何物の装飾にも優る(🙍)の(🚢)であ(✔)り、しみ／″＼と(😇)見(⚪)飽きがしな(🗡)いのであ(💥)る。され(🎣)ばそれら(🎿)の砂壁がその明る(🕌)さを(🚶)乱さないようにとた(🔎)ゞ一と(👀)色の無地に塗っ(💹)てある(🔲)のも(✏)当然であ(🌦)っ(😙)て、座(🛍)敷毎(🗨)に少(⚓)しず(💲)つ地色は違(🥤)うけれども(🐑)、何と(😉)そ(🌵)の違(🎢)いの微かであることよ。それは色の違(🔮)いと云うより(🚛)も(😠)ほん(📺)の僅か(👙)な(🆓)濃淡の差異、見る(🛀)人の気分(✂)の相違と云う(🤖)程のもの(➕)でし(📋)かない。しかもその壁の(🔢)色の(😵)ほのかな(🌁)違いに依(📃)って、ま(❇)た幾らかず(🎴)つ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の(🎒)陰翳が異な(🍿)った(🙇)色(➿)調を(🤱)帯びる(🚵)ので(🎠)あ(😰)る(🏠)。尤(🛒)も我等の座敷にも床の間(🛅)と云うものがあ(🤦)って、掛け軸(🥊)を(🛶)飾(🤤)り(🌄)花を活ける(📡)が、しかし(🔫)それ(🏩)らの軸(🈷)や花もそれ自体が(🎓)装飾の役をしているよりも、(👿)陰翳に(🔵)深み(🍸)を添える方が主にな(🤾)ってい(🕣)る。われらは一つの軸を掛けるにも、その軸物とその(🙄)床の(🌾)間の壁との調和、即(📴)ち「床うつり(🐔)」を第一に(🔻)貴ぶ。われ(🏫)らが掛け軸の内容を成(🌅)す書(🏴)や絵の(🤼)巧拙と(🤩)同様の重(😁)要さを※(「(🏏)こ(😴)ろ(🔸)もへ(🥑)ん(🔽)＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置(👏)くのも、実にそ(🌼)のた(🏥)め(📦)であ(🦗)って、床うつりが悪かったら如何な(🐝)る名書画も掛け(🚝)軸とし(🌝)ての価値がなくなる。それ(🖍)と反対に一(🕴)つの独立した作品としては大した傑作(🚋)でもない(🍨)ような書画が(🤗)、茶(💭)の間の床(🙀)に(♈)掛(🏌)けてみると、非常にその部屋との調和(🧤)がよ(🏭)く、軸も(🙁)座敷(🏄)も俄(🐜)かに(🥡)引き立つ場合がある(🐢)。そし(🔺)てそ(🖖)う云う書画、それ自身とし(📉)ては格別のもので(😙)もない(👐)軸物の何処が調和(🐙)するのかと云えば、(🛤)それは常にその地(🏝)紙や、(🔞)墨色(🔄)や、※(「ころ(🔏)も(🤺)へん＋表」、第4水(🚿)準2-88-25)具の裂きれが(🛏)持(🥦)っ(🗂)て(😇)いる古色にあるのだ。そ(🤭)の古色がそ(🤷)の床の間や座敷の暗さ(🤷)と(💥)適宜な釣り合(🚂)いを(🦐)保つ(🛅)のだ。われ／＼は(🍈)よく京都や奈(🚥)良の(👒)名(🧐)刹を(🤷)訪ねて(🌨)、(🍩)その寺の宝物と云われる軸物が、奥(🌳)深(🛀)い(🐉)大書院の床(🎹)の間にか(🛌)ゝっ(🌂)ているのを(🍽)見(🚽)せられるが、そう云う床(👀)の(🛷)間は大概昼(📌)も薄(🍖)暗いので、(🎺)図柄など(🚜)は見分けられ(🏁)ない、たゞ案内人の説明を聞きな(🍎)がら消えかゝっ(🎥)た墨色の(🌹)あとを(⏮)辿って多分立派な(⛪)絵(❌)なのであろうと(🗃)想像(🆙)するばかりで(🔘)あるが、しか(🕋)し(😔)そのぼやけた古画と暗い床の間との取り合わせが如何にもし(🕗)っ(🧜)くりしていて、図柄の(🏢)不(🌻)鮮(👠)明など(🍚)は聊か(🤢)も(🐓)問題(🏄)でないばかりか、却ってこ(🎗)の(🤘)くら(🉐)いな(🌍)不鮮明さがちょ(🐒)う(♋)ど適しているようにさえ感(🆒)じ(✂)る(😆)。つ(🍟)まり(♐)この場(📎)合、その絵は(🤣)覚束な(🤪)い(🌃)弱い光りを受け留めるための一(🕞)つの奥床しい「面」に過ぎ(🌚)ないので(🍱)あって、全く砂(🏝)壁と同じ作用をしかしてい(🧗)ない(👭)のである。われらが(😈)掛け軸を択(😑)ぶの(🎪)に時代や「さび」を珍重す(🚚)る理由は(😩)ここに(👙)ある(📝)ので、新画は水墨や淡彩のもの(⭕)でも、よ(💤)ほ(🈲)ど注意(🎯)しな(⛏)いと(🍨)床の間の陰翳(🔀)を(💲)打ち壊すのである。

A「へえ、へえ、たあ(🛄)んと生えてま(📉)す。先月は八(🌦)瀬やせ(🌰)の方(⬜)まで摘みに(🎧)行いて、蕗ふ(⏹)き(🗿)のとう(🐀)を仰山採って帰りました」(🚧)

A七、(📶)モシ両(🛷)人ノ一(🕑)方ガコノ誓(🥫)約ニ違背(🚱)スル時(🍩)ハ他ノ(🏁)一方(📥)ヨリアラユル迫害ヲ(😚)受クルコトアルベキヲ覚(👤)悟スベシ

A「い(📯)や、忙しいことはないんだ(🏇)が(💱)、(✒)」

A傷(☕)口がわれた(🗼)

Aと、人の好い中村はひ(〰)どく(🏚)感激した口(🐐)調で云つ(🐭)た(🤚)。