この真木和泉の死について、景蔵(🎎)の所感もその手紙(📗)(zhǐ )の中(🧒)に(🛬)書(🔐)き添えてあ(🏐)る。尊(zū(Ⓜ)n )王と攘夷(yí )との一致(zhì )結合をねらい、(🛰)それ(👣)に(🌭)よ(🔈)っ(🖐)て世(shì )態(💲)の変革(🐵)を促そう(🏨)と(😾)した(👇)安政以(🥎)来(🎠)の志士の運動は、事(shì )実(shí )に(🌻)お(🕐)いてその中心(xīn )の人物(wù )を失(shī )った(🔘)とも言(🌑)ってある。平田門人として(㊙)の自(zì(🛩) )分らは――こと(✖)に(🏆)後(hòu )進(🔫)な自分(👉)(fèn )らは(🎴)、彼真木和(hé(🅾) )泉が生涯しょう(🚞)がいを振り(🏥)返(🏭)っ(🍉)て見(🗡)て、もっと自(zì )分らの進(💌)路(lù(😍) )を見さだむべき時に(🔐)到(dào )達したと言ってあ(🔣)る。
今(🧕)度の(💃)京都の出(chū )来事(shì )を注意(🔘)して見(🧤)るものには、(🎴)長(🚔)州藩に(👑)気脈を通じていて、しかも反(🛢)(fǎn )覆(fù )常(🐒)なき二、三藩(fān )の(🦅)あったことも見(jià(💣)n )のがせな(⛱)い事実(🌜)であ(💻)り、堂上(⬅)にはまた、この計画(🐞)に荷(hé )担(dā(👊)n )して幕府に反(🔁)対し併(bìng )あわせ(Ⓜ)て公武合体派を(💭)排(pái )斥しようとする有栖川宮ありすがわのみやをはじめ、(🎳)正親町(dīng )おおぎまち、日野(🏁)、(🥥)石(shí(📌) )山(😯)その他の(🐀)公卿たち(🎖)が(🥞)あったことも見(jiàn )のがせない(🛴)、(😮)と景(jǐng )蔵は言っている。烈風に乗じて火(huǒ(🛍) )を内(🛥)裏だいりに放ち、(♟)中川宮(😪)(gōng )およ(🈚)び松(🕥)平容(👇)保の(📻)参内を途中に要(🐖)撃し、その擾乱じょうらんにまぎ(🗒)れて鸞(luán )輿ら(🎂)ん(🥁)よを叡山えいざん(😤)に奉(⬇)ず(🏑)る計画のあったことも(⛱)知(zhī )らねばならない(🔼)と言(yán )ってある(🚹)。流れ丸だまはしばしば飛んで(💟)宮中の(😹)内垣(🎀)うちがきに及(🔽)(jí )んだという。板(bǎ(🏟)n )輿(🍨)(yú )いたこしをお(🏭)庭にかつぎ入れて帝みかどの御(😮)動座(🗨)を謀はかりまいら(🛋)せるものがあったけれども、(👡)一橋慶(🚆)喜はそれを制おさえて動(🤶)かなかったと(🚤)いう(🌼)。なん(🙋)と(🚓)言っても蛤御門の(🛫)付(📝)近は最も激(🚽)戦で(🎁)あ(🈲)った(📑)。こ(🔝)の方面(miàn )は会津(🎑)、桑名(🤥)くわなの護まもるとこ(🗓)ろであったからで。皇居の西南に(🤨)は(🐵)樟(⚫)(zhā(😰)ng )く(🤐)すの大(👒)樹(shù )がある。築地ついじを楯(🎣)たてとし(🌜)家を砦とりでとする(🥒)戦(zhàn )闘(dòu )はそ(⬛)の樹(shù )きの周囲でことに激(jī )烈(liè )をき(😃)わ(🚓)めたという。その時(🎄)(shí )にな(⛅)っ(🕖)て長州は(🧣)実にその正反対を会津(🌙)(jī(📨)n )に(🏆)見(jiàn )い(💮)だしたのである。薩州(🚚)勢(🕵)なぞは別(📂)の方面にあ(🤲)って幕府方に多(duō )大(⛎)な応(🗾)(yīng )援(yuán )を与えたけれども(🥝)、会(😍)津ほど正面の位置には立た(🎊)なかった。ひ(🕡)たすら京都の守護をもっ(💨)て任ずる(🌧)会(🧟)津武士(shì )は(👋)敵とし(🆎)て進んで(🌭)来(lái )る(🎞)長(zhǎng )州(zhōu )勢を(🤕)迎え撃(🕋)ち、時(shí )には(😊)蛤御門を押(⚾)(yā )し開(kāi )き、(📵)筒(tǒng )先(xiān )も恐れ(💩)ず(🚆)に刀鎗(qiāng )を用いて(👱)接(🐫)戦するほどの東(dōng )北的な勇気をあらわ(✍)した(🐷)という。
三百人(👏)ばか(🉐)りの後陣(😌)(zhèn )の者は容易(yì )に下諏訪へ到着しな(🈷)い。今(jīn )度の戦(⬜)闘(♈)の遊軍で、(⤴)負(🎏)傷(🍏)者などを介抱するのもそ(🛎)れらの人(👺)たちであっ(⛏)たか(👘)ら(👔)、道に隙(xì )ひまがとれておくれるもの(🤛)と知(zhī )れた。その間(🌁)、本(běn )陣(👜)(zhèn )に集まる幹部のもの(📗)の(🎅)中には(🛎)すでに「明(🚘)日」の(🍯)評(píng )定がある。もと(⛹)もと(🤚)浪士ら(🔼)は(🏷)高島(🗺)城(chéng )を目がけて(🗑)来(lái )たものでもない。西へ(💚)の(🧢)進(jìn )路を切り開(🍣)(kāi )くた(🍋)めにの(🏮)み、やむを得ず(🕗)諏訪(fǎng )藩を敵として悪戦したまでだ(🗜)。その夜の評定(dìng )に上ったは、前(👔)途(✴)(tú(🏰) )に(⚓)ど(🦋)こをたどるべきかだ。道は二(🚶)(èr )つある。これ(🧞)から(🕖)塩尻峠(🖌)しおじ(❕)り(🐷)とうげ(🍈)へ(📿)か(👟)か(🏚)り(🖇)、桔(jú )梗(gě(🥫)ng )ききょうが原はらを過(guò )ぎ、洗馬せば(♒)本(běn )山もとやまから贄川にえ(👿)がわへと取って、木曾きそ街道をまっす(🅿)ぐに(🏆)進(👒)むか。それとも岡(gā(📮)ng )谷お(🛩)かや辰野(yě )たつのか(🏒)ら伊那いな(🐌)道へと(🥌)折(shé )れる(🎬)か。木曾福島の(👎)関(🏖)所(😋)を(🖋)破(💆)ることは浪(làng )士らの(🤲)本意ではなかった。二(èr )十二里余にわたる(👏)木曾(🐣)の森(sēn )林の間(jiān )は、嶮岨けんそな(🏆)山坂が多く(😼)、(💝)人馬の継立つ(🗿)ぎたても容易で(🚲)ない(👪)と見なさ(🔥)れた。彼(🌵)ら(🙇)はむしろ谷(gǔ )も広(guǎng )く間道(dào )も多い伊(yī )那の方(fāng )を(🌅)え(🙂)ら(🥚)ん(🦇)で、一筋(😞)の血路をそ(💠)ちらの方に求めようと企(⬜)てたのである。
よく見れば、この頽(tuí )廃(fèi )たいはい(🔆)と、精神(shé(🔩)n )の(🐆)無(🐰)秩(🦉)序との中(zhōng )に(🕥)も、ただただその(🐸)日(rì )その日(🧕)の刺(👇)激を求めて(📹)明(míng )日あすのことも考(kǎo )え(✳)ずに生きている(🔠)ような人たちばかり(🍠)が決(jué )し(🔉)て江戸(🌒)の人ではなかった。相(xiàng )生(🔹)町のか(📣)み(🈷)さ(🔱)んの(🥀)よ(⛳)う(⭐)に、婦人としての教養(⛵)も(🕳)ろ(🐵)く(📇)ろく受(🖨)け(⏺)る機会のなかった(⛰)名(mí(➗)ng )もない町人(🏀)の妻ですら、世の移り(🆖)変(⛵)わり(👇)を舞台の上(🎠)(shàng )にな(🐡)がめ(🍅)、ふとし(😋)た場面か(🏬)ら(🍰)時の感(gǎn )じ(🔂)を誘われ(🤴)ると、人の泣かないような(🍫)ことに(🐪)泣け(🈹)て(📒)しかたが(🍷)ないとさえ言(☝)っている。うっかり連(✡)(lián )中の(🕜)仲間入りをして芝(🕵)(zhī(🐀) )居見物に(🔗)は出かけ(⛄)られない(🤕)と(🏥)言(👀)ってい(👾)る。
(🍢)こんなに周囲(tōng )の(💱)事情が(🚭)切(qiē )迫する(🛌)前、高島城の(🧕)御留(🖖)守居おるすいは(🥂)江(jiāng )戸屋敷からの早(🥚)飛(🕴)脚が持参(🏧)した書(shū )面(🥞)を受(🈂)け(🛂)取(🐙)った(🤜)。そ(🐗)の書(🌚)面は特に幕(mù(🍚) )府(💞)(fǔ )から(🗯)諏(zhō(👇)u )訪(fǎng )藩にあ(🌫)てたもの(🚐)で、水戸浪(🏎)(làng )士西(🙋)下のうわさを伝え、和(hé(🔒) )田峠(🕣)その他へ早速さっそく人数を出(chū )張(📽)さ(🥨)せるよ(😢)うにと(🌽)してあった。右の峠(🥓)(gǔ )の内(🌬)(nèi )には松(🏯)本(😊)方(💁)面への抜(🐭)け路(lù(🔏) )みちもあるから(🌛)、時宜(😃)によって(🕔)は松(sōng )本藩から(📟)も(🥖)応援すべき(🦍)心得(🎀)(dé )で、(⏰)万事(shì )取(👦)り計らうようにと仰(🤦)せ出されたとしてあ(🛸)った。さてまた、甲(🐕)府からも応援の人数を差し出(chū )すよう申し(👠)まいるやも(🎪)知れ(🏆)ないか(😜)ら、(🕹)そのつもりに(🌅)出(🍠)兵(bīng )の(🥧)手配り(🕛)を(🧑)して置(zhì )いて、中仙道なかせんどう(♓)は(♟)も(🥧)とより甲(jiǎ )州方(fāng )面のこと(🍷)は(🍜)万事手抜かり(🌸)のな(💑)いようにと(🌪)仰せ出(🕜)(chū )された(🚠)ともしてあ(🔅)った。
湊みなと(🎫)を出て西に向かっ(🍨)た水戸浪士は、石神村いしがみむ(👆)らを通過して、(🏘)久(jiǔ )慈郡大(👦)(dà )子村くじごおりだいごむ(🧑)らをさして進んだが、討(tǎo )手うっての軍(😏)勢もそれをささえることは(📎)で(🌾)きなかった。そ(❓)れから(💳)月折峠(gǔ )つきおれとうげに一戦し、那須(💮)な(♈)す(🗃)の雲巌寺(sì )う(🎍)んがん(🎋)じに宿(🚦)泊して、上州路に向か(🚭)っ(🆖)た(🚮)。
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